1. “君主的身份是人世上最高的东西,因为国王不仅是上帝在人间的副手,而且他还被上帝叫作神。”詹姆士一世言论的核心是()
A.君权神授,王权至上
B.教权高于一切
C.国王只对教皇负责
D.议会至上

A

詹姆士一世强调君主身份最高，是“上帝在人间的副手”且“被上帝叫作神”，体现君权来自神授且王权至高无上，A项符合；B、C项突出教权，与题干君主至上不符；D项议会至上与君权神授矛盾。

2. 该文献规定“任何自由人非经法律判决,不得由国王加以惩罚”,由此确立了“王权有限”和“王在法下”的基本原则。该文献是()
A.《汉谟拉比法典》
B.《查士丁尼法典》
C.《大宪章》
D.《权利法案》

C

题目中提到的文献规定“任何自由人非经法律判决，不得由国王加以惩罚”，这体现了限制王权的思想，并确立了“王权有限”和“王在法下”的原则。根据人教版历史八年级上册内容，这一原则与英国的《大宪章》相关。《大宪章》是1215年英格兰贵族迫使约翰王签署的文件，旨在限制王权，保护贵族权益。而《汉谟拉比法典》是古巴比伦的法典，《查士丁尼法典》是拜占庭帝国的法律文献，《权利法案》则是1689年英国确立议会主权的文件，时间与内容均与题目不符。

3. 英国资产阶级革命爆发前的主要矛盾是()
A.国王与议会的矛盾
B.贵族与地主的矛盾
C.资产阶级与市民阶层的矛盾
D.教会与资产阶级的矛盾

A

英国资产阶级革命爆发前，斯图亚特王朝的专制统治加剧了国王与议会之间的矛盾，议会代表资产阶级和新贵族的利益，与国王在税收、权力等问题上产生严重冲突，这是当时的主要矛盾。其他选项如贵族与地主、资产阶级与市民阶层、教会与资产阶级的矛盾并非当时英国革命前的核心矛盾。

4. 有人认为,中世纪以来的西方政治发展史,权力中心经历了从神权到王权,又从王权转到民权的过程。总体上来看,“从王权转到民权”开始于()
A.14世纪
B.17世纪
C.18世纪
D.19世纪

B

中世纪后期，随着资本主义萌芽发展，资产阶级兴起。17世纪英国资产阶级革命爆发，1689年《权利法案》颁布，确立君主立宪制，以法律形式限制王权，确立议会主权，标志着权力开始从王权转向民权。14世纪文艺复兴主要是思想解放，未涉及权力转移；18世纪启蒙运动和美国独立战争、法国大革命进一步发展民权思想和实践；19世纪民权运动继续推进，但“开始”于17世纪。

5. 1649年1月30日凌晨,天气格外阴冷,英国国王在这一天被推上了断头台,他被议会宣判为“暴君、杀人犯和国家公敌”。这位英国国王是()
A.詹姆士一世
B.查理一世
C.詹姆士二世
D.查理二世

B

1640年英国资产阶级革命爆发，1649年查理一世被议会判处死刑，送上断头台，英国成立共和国。詹姆士一世是查理一世之父，詹姆士二世和查理二世是查理一世之子，均与题干时间不符。

6. 英国议会于1660年迎立查理二世与1688年迎立威廉的相同目的是()
A.镇压人民革命运动
B.向封建旧势力妥协
C.维护资产阶级利益
D.恢复君主专制统治

C

本题可结合1660年迎立查理二世和1688年迎立威廉这两个历史事件的背景及实质来分析其相同目的。1660年迎立查理二世，是因为当时资产阶级和新贵族尚未完全准备好以革命的方式彻底推翻君主制，希望通过这种方式稳定社会秩序，保障自身的利益；1688年“光荣革命”，迎立荷兰执政威廉为英国国王，是为了通过不流血的政变实现政权更迭，确立资产阶级和新贵族的统治地位，同样是为了维护资产阶级利益。这两次迎立行为虽然在形式上都是恢复君主制，但实质上都是资产阶级在不同形势下采取的策略，根本目的都是维护资产阶级利益。A选项，这两次迎立主要目的并非镇压人民革命运动；B选项，向封建旧势力妥协只是表面现象，根本目的是维护资产阶级利益；D选项，英国在资产阶级革命后最终确立的是君主立宪制，并非恢复君主专制统治。