(四)阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日。
(选自吴均《与朱元思书》)
【乙】仆去月谢病,还觅薜萝①。梅溪②之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日③；幽岫④含云,深溪蓄翠；蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英相杂,绵绵成韵。既素重⑤幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饶竹实⑥。山谷所资,于斯已办。仁智之乐,岂徒语哉！
(选自吴均《与顾章书》,有删改)
【注释】①还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜、萝都是植物名,屈原《九歌》：“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。 ②梅溪：山名,在今浙江安吉境内。 ③限日：遮挡阳光。 ④幽岫：幽深的山穴。 ⑤重：向往。 ⑥竹实：又名竹米,状如小麦,隐士所食之物。
1. 解释下列句子中的加点词。
(1)互相邈：
(2)窥谷忘：
(3)蝉吟鹤：
(4)徒语哉：
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)急湍甚箭,猛浪若奔。

(2)山谷所资,于斯已办。

3. 甲、乙两文都运用了“化静为动”的写法,请找出相关语句并加以简要分析。

4. 甲、乙两文都抒发了作者怎样的思想感情？

1.（1）向高处伸展 （2）同“返”，返回 （3）叫（或鸣叫） （4）难道 2.（1）湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 （2）山谷中（隐居生活）所需要的物品，在这里已经具备。 3.甲文：“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，“竞上”“争高”写出山的动态，突出山之高峻；乙文：“森壁争霞，孤峰限日”，“争霞”写出崖壁动态，突出崖壁高峻、色彩绚丽。 4.热爱自然、避世退隐（或淡泊名利、向往隐居生活）。

1.（1）向高处伸展 （2）同“返”，返回 （3）叫（或鸣叫） （4）难道
2.（1）湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 （2）山谷中（隐居生活）所需要的物品，在这里已经具备。
3.甲文：“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”。分析：“竞上”“争高”将静态的山赋予动态，写出山之高峻。乙文：“森壁争霞，孤峰限日”。分析：“争霞”将静态的崖壁赋予动态，写出崖壁之高、色彩之绚丽。
4.热爱自然、避世退隐（或淡泊名利、向往隐居生活）的思想感情。

(五)阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(选自《〈孟子〉三章》)
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵①？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也。君人者②,以百姓为天。百姓与③之则安,辅之则强,非④之则危,背之则亡。《诗》云：‘人而无良,相怨一方。’民怨其上,不遂⑤亡者,未之有也。”
(选自《说苑》,有删改)
【注释】①贵：以……为贵。 ②君人者：国君,君王。 ③与：亲附,拥护。 ④非：反对,责怪。 ⑤遂：最终。
1. 解释下列句子中的加点词。
(1)环而攻之而不胜：
(2)委而去之：
(3)辅之则强：
(4)背之则亡：
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故君子有不战,战必胜矣。

(2)民怨其上,不遂亡者,未之有也。

3. 甲文中的“人和”的含义是什么？请结合历史或现实,再举出一个相关的事例。

4. 孟子与管仲在治国思想上有什么相似之处？请结合甲、乙两文做简要分析。

1. (1)包围 (2)放弃 (3)辅佐，辅助 (4)灭亡
2. (1)所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 (2)百姓怨恨他们的君主，最终不灭亡的，从来没有过这种情况。
3. “人和”的含义是人心所向、内部团结（或统治者得到人民的支持和拥护）。事例：楚汉相争中，刘邦注重收揽民心，与百姓约法三章，得到百姓支持，最终战胜失去民心的项羽。
4. 两人都重视人民的作用（或强调以民为本）。甲文孟子认为“得道者多助”，施行仁政能得到人民支持（人和），从而战必胜；乙文管仲提出“君人者，以百姓为天”，百姓拥护则国家安定强大，背离则灭亡。两者都体现了依靠人民、重视民心的治国思想。

1. (1)结合语境“环而攻之”，“环”为动词，意为包围。(2)“委而去之”中“委”与“去”并列，“去”为离开，“委”则为放弃。(3)“辅之则强”中“辅”与“与（拥护）”意思相关，意为辅佐、辅助。(4)“背之则亡”中“亡”与“危（危险）”递进，意为灭亡。
2. (1)“故”译为所以，“君子”指能行仁政的君主，“有不战”译为不战则已，“战必胜矣”译为战就一定胜利。(2)“民怨其上”译为百姓怨恨他们的君主，“不遂亡者”译为最终不灭亡的情况，“未之有也”为宾语前置，译为从来没有过这种情况。
3. 甲文“人和”由“得道者多助”推导，指人心所向、内部团结（统治者得人民拥护）。事例需体现人民支持的重要性，如楚汉相争刘邦得民心胜项羽。
4. 甲文“得道多助”强调仁政得民助，乙文“以百姓为天”强调百姓对国家安定的重要性，均体现以民为本的治国思想。