27. 阅读【甲】【乙】两文,完成各题。
【甲】富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟曰取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至则死矣。见闻者无不流涕。
(选文有删改)
【注释】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观人的多得像一道墙。
(1)下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是(
A. 独行其道
B. 其真无马邪
C. 河伯始旋其面目
D. 其词曰:“孔曰成仁,孟曰取义……”
(2)下列加点词的解释有误的一项是(
A. 贫贱不能移(移动) B. 见闻者无不流涕(眼泪)
C. 此之谓大丈夫(称作) D. 俄有使使止之(不久)
(3)以【甲】【乙】两文为据,下列表述有误的一项是(
A. 【甲】文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B. 文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C. 孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D. “见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
(4)用现代汉语写出下面句子的意思。
①居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
②问市人孰为南北,南面再拜就死。
(5)孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上是如何体现的?结合选文内容赏析。
【甲】富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟曰取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至则死矣。见闻者无不流涕。
(选文有删改)
【注释】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观人的多得像一道墙。
(1)下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是(
B
)A. 独行其道
B. 其真无马邪
C. 河伯始旋其面目
D. 其词曰:“孔曰成仁,孟曰取义……”
(2)下列加点词的解释有误的一项是(
A
)A. 贫贱不能移(移动) B. 见闻者无不流涕(眼泪)
C. 此之谓大丈夫(称作) D. 俄有使使止之(不久)
(3)以【甲】【乙】两文为据,下列表述有误的一项是(
D
)A. 【甲】文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B. 文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C. 孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D. “见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
(4)用现代汉语写出下面句子的意思。
①居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
②问市人孰为南北,南面再拜就死。
问集市上的人哪里是南北方向,面向南方拜了两拜,然后赴死。
(5)孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上是如何体现的?结合选文内容赏析。
文天祥临刑前作绝笔自赞,表明“孔曰成仁,孟曰取义”的决心;临刑时从容自若,“南面再拜就死”,面对死亡不屈服,体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫标准。
答案
(1)B
(2)A
(3)D
(4)①住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
②问集市上的人哪里是南北方向,面向南方拜了两拜,然后赴死。
(5)文天祥临刑前作绝笔自赞,表明“孔曰成仁,孟曰取义”的决心;临刑时从容自若,“南面再拜就死”,面对死亡不屈服,体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫标准。
(2)A
(3)D
(4)①住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
②问集市上的人哪里是南北方向,面向南方拜了两拜,然后赴死。
(5)文天祥临刑前作绝笔自赞,表明“孔曰成仁,孟曰取义”的决心;临刑时从容自若,“南面再拜就死”,面对死亡不屈服,体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫标准。
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