理解与鉴赏
阅读课文,按要求回答下列问题。
1. 文章开篇告诉我们,“井冈山五百里林海里,最使人难忘的是毛竹”。井冈山的竹子为什
么使人难忘? 请结合全文内容简要分析。


2. 从文章的哪些内容能读出“井冈山的竹子,是革命的竹子”,试举一例分析。


3. 仔细阅读文章,想一想:文章仅仅是在赞颂竹子吗?


4. 井冈山有一处景点叫作“百竹园”,请根据本文内容,为景点写一段150字左右的介绍词,
向游客介绍井冈翠竹。

1. 一是其形象与气质独特,毛竹挺拔修长、亭亭玉立,充满生机与力量,在林海中格外醒目,给人留下深刻印象。二是它有着深厚的革命象征意义,当年革命先辈们用毛竹做成扁担挑粮等,它见证并参与了革命历程,承载着那段可歌可泣的历史记忆,让人难忘。三是毛竹用途广泛,不仅在过去为革命、生活助力,后来也在建设等诸多方面持续发挥作用,与人们的关联紧密,所以最令人难忘。
2. 示例一:文中提到当年毛主席和朱军长带领队伍下山挑粮食,用的就是竹子做的扁担,“他们肩上挑的,哪里只是是粮食? 挑的是中国的无产阶级革命!”这里表明竹子制成的扁担见证了革命先辈为革命付出的艰辛,承载着革命使命,所以这竹子是革命的竹子。示例二:大家用它搭过帐篷,用它做过梭镖,用它当罐盛过水、当碗蒸过饭,用它做过扁担和吹火筒,在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵;制成武器和各种生活用品,为人们提供了方便,打败了敌人。
3. 不是。文章运用借物喻人的写作手法,表面是在写竹子,实际却赞颂了以井冈山的人民为代表的中国人民的革命气节和革命精神。
4. 示例:游客朋友们,现在在我们面前的,就是郁郁葱葱、一望无垠的井冈翠竹。它们不仅有清新脱俗的神韵,而且有“革命的竹子”之美称。革命时期,它们被用来搭帐篷、做梭镖、盛水蒸饭、挑担送粮,还被削成竹钉抗击白匪,立下了赫赫战功。硝烟退去,井冈翠竹依然生机无限。它们滑下溪水,转入大河,流进赣江,挤火车,走进工地、工厂、矿山、城市、农村……为社会主义现代化建设又立新功!

拓展与提高
阅读下文,回答问题。
井冈山,唯有敬畏我才能心安
帕 男
①《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。天子者,上畏天,下畏
民,畏言官于一时,畏史官于后世。”浅显地说,敬就是敬重,畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井
冈山是为了旅游的,至少我不敢。
②在我的意念里,从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习,可谓是“命”,我当然不信
命,可冥冥之中却在暗示自己。
③但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里,30年挥之不去。
④首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》,开篇第一句至今仍记得:“井冈山五百里林海里,最使人
难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写:“从远处看,郁郁苍苍,重重叠叠,望不到头。到近处
看,有的修直挺拔,好似当年山头的岗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看出世
还不久,却也亭亭玉立,别有一番神采。”
⑤但井冈山的竹子不再是竹子,是铁骨铮铮的伟大战士,是屹立不倒的一种精神。
⑥到井冈山,给我印象最深的是竹子。
⑦其形高挺,接天摩日,叶叶交叠,尾尾相衔,连阳光都难泼进来一点,小涧清流,雾气氤氲,
这气场,突然令我肃然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢触碰一棵竹子,脑海里老装着袁鹰的那
段文字:“用它搭过帐篷,用它做过梭镖,用它当罐盛过水、当碗蒸过饭,用它做过扁担和吹火筒,
在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嗥。”
⑧竹子是“节”与“洁”的象征。
⑨谁不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常绿,而且“未出土时先有节,及凌云
处尚虚心”,这种君子之风,不正是我们景仰的? 故而郑板桥大为赞赏:“咬定青山不放松,立根
原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”
⑩此刻,我还想起了宋人苏轼的诗:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。
⑪在参观完小井红军医院,我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼
时,我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑,上刻有“魂归井冈——老红军战士曾志”以
及生卒年,不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻,和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世
的某位老人。
⑫实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士,这与乡下普通的老人何异? 可曾
志毕竟是大名鼎鼎、名副其实的中国革命老人。
⑬曾志1928年4月上井冈山,任红四军后方总医院党支部书记、红四军组织科干事、红四军
前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。
⑭曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、“白色恐怖”中走过来的人,不可不谓是九死一
生,她的意志却坚如磐石。
⑮在培训班互动课时,我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事
情。在1928年年底,曾志产下了一名男婴,但迫于战争形势,她不得不将孩子托养。
⑯中华人民共和国成立后,曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年,身居广州市委
书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲,就再也不用当农民了。
曾志把石来发留在身边住了一段时间后,就让他重新回到井冈山当农民,直到老死井冈山。
⑰我在房间里,面对毛主席“重上井冈山”的匾牌,尝试朗读袁鹰《井冈翠竹》中的一小段:
“毛竹青了又黄,黄了又青,不向残暴低头,不向敌人弯腰……”顿时,我的心里豁然明亮,此次来
井冈山,不是宿命,而是必须。
⑱来井冈山,除了敬畏你还敢生什么奢想?
1. 小语同学读完文章后,给文章作了以下批注,有一处分析错误,请指出并分析。

正确分析:


2. 联系上下文,品析下列句子。
曾志是从、、、“”中走过来的人,不可不谓是九死一生,
她的意志却坚如磐石。(从加点词的角度品析)


3. 文章在描写井冈山的竹子后叙述曾志的故事,这样写有何用意? 请结合文本简要分析。



4. “井冈山,唯有敬畏我才能心安”,作者以此为题有何意蕴?



推荐阅读:袁鹰《茨坪灯火》《红军路》《风雨狮子岩》

1. 错误的是③,正确分析:前文中的“命”是说自己没有打算到井冈山,结果却因为学习来了,注定有缘;而文末说“不是宿命,而是必须”,是因为作者在这次井冈山学习、感悟后,认识到来到井冈山是内心对革命圣地敬畏与向往的必然驱使,是精神上的主动追寻。所以二者不矛盾。
2. 运用一系列短语,全面具体地写出了曾志经历的危险、九死一生,表现她革命意志的坚定,表现了作者的赞美、敬佩之情。
3. 曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁,由竹及人,丰富了文章的内涵,深化了文章的革命主题。
4. ①井冈山是中国革命圣地,在“我”眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景,而是一处信仰高地,一方革命者的精神家园;②从这里出发的及最终埋葬在这里的革命者具有意志坚定、不畏牺牲的精神,他们的高贵品质令世人敬畏;③作者的井冈之行,是一次朝圣,也是一次精神洗礼,30年的愿望,得以实现,所以心安。