1. 把下面的字写正确,写端正。
耻 诲 谓 诵 岂
答案
【解析】:
这道题目考查的是对汉字的书写能力,要求考生能够准确、端正地书写出给定的汉字。在答题时,需要注意每个汉字的笔画顺序、结构以及字形的端正。
【答案】:
耻 诲 谓 诵 岂
(在答题时,应将这些字正确、端正地书写出来,注意每个字的笔画和结构,保证书写的清晰和美观。由于这是文本格式,无法直接展示书写效果,但在实际答题中,应确保书写的规范性和整洁度。)
这道题目考查的是对汉字的书写能力,要求考生能够准确、端正地书写出给定的汉字。在答题时,需要注意每个汉字的笔画顺序、结构以及字形的端正。
【答案】:
耻 诲 谓 诵 岂
(在答题时,应将这些字正确、端正地书写出来,注意每个字的笔画和结构,保证书写的清晰和美观。由于这是文本格式,无法直接展示书写效果,但在实际答题中,应确保书写的规范性和整洁度。)
2. 读句子,给加点字选择正确的读音或解释,画上“√”。
(1)
(2)默而
(3)学如不
(4)我非生而知之者,好古,
(1)
知
(zhī zhì)之为知之,不知为不知,是知
(zhī zhì)也。(2)默而
识
(shí zhì)之,学而不厌,诲
(huǐ huì)人不倦。(3)学如不
及
(①赶上 ②遭遇),犹恐失之。(4)我非生而知之者,好古,
敏
(①聪敏 ②勤勉)以求之者也。答案
【解析】:本题考察的是对古文中加点字的正确读音或解释的选择。需要根据古文的语境和含义,结合所给的选项,选择最符合的读音或解释。
(1) 第一个“知”出现在“知之为知之”,此处“知”表示知道,应读zhī。第二个“知”出现在“是知也”,此处“知”通“智”,表示智慧,应读zhì。
(2) “识”出现在“默而识之”,此处“识”表示记住,应读zhì。“诲”出现在“诲人不倦”,此处“诲”表示教导,应读huì。
(3) “及”出现在“学如不及”,此处“及”表示赶上,应选①。
(4) “敏”出现在“敏以求之者也”,此处“敏”表示勤勉,应选②。
【答案】:(1) zhī√;zhì√
(2) zhì√;huì√
(3) ①√
(4) ②√
(1) 第一个“知”出现在“知之为知之”,此处“知”表示知道,应读zhī。第二个“知”出现在“是知也”,此处“知”通“智”,表示智慧,应读zhì。
(2) “识”出现在“默而识之”,此处“识”表示记住,应读zhì。“诲”出现在“诲人不倦”,此处“诲”表示教导,应读huì。
(3) “及”出现在“学如不及”,此处“及”表示赶上,应选①。
(4) “敏”出现在“敏以求之者也”,此处“敏”表示勤勉,应选②。
【答案】:(1) zhī√;zhì√
(2) zhì√;huì√
(3) ①√
(4) ②√
3. 读课文,判断下列说法的正误,正确的画上“√”,错误的画上“×”。
(1)小明碰到不懂的问题就请教老师,我们可以说他“敏而好学,不耻下问”。(
(2)孔子认为把所学的知识默默记在心中,勤奋学习而不感到满足,教诲他人从不倦怠,才是对待学习的正确态度。(
(3)“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”这句话告诉我们仅仅思考是没有好处的。(
(4)“心/既到矣,眼/口/岂不到乎?”这句话的朗读停顿是正确的。(
(1)小明碰到不懂的问题就请教老师,我们可以说他“敏而好学,不耻下问”。(
×
)(2)孔子认为把所学的知识默默记在心中,勤奋学习而不感到满足,教诲他人从不倦怠,才是对待学习的正确态度。(
√
)(3)“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”这句话告诉我们仅仅思考是没有好处的。(
×
)(4)“心/既到矣,眼/口/岂不到乎?”这句话的朗读停顿是正确的。(
√
)答案
【解析】:本题主要考查了对课文《古人谈读书》的理解以及文言文的朗读停顿。
(1)需要判断“敏而好学,不耻下问”的适用情境。这个成语原意是指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。但在此题中,小明是向老师请教,而老师并非地位或学识低于小明的人,因此此处的使用是不准确的。
(2)这一题要求我们理解并判断孔子关于学习的态度。根据课文内容,我们可以知道孔子确实提倡勤奋学习,不感到满足,并且教诲他人从不倦怠,因此这一说法是正确的。
(3)这一题要求我们理解并判断“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”的含义。这句话的原意是,我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习。这句话并不是说思考没有好处,而是强调了学习的重要性,同时暗示了单纯思考而不学习是无益的。因此,这一题的说法是不准确的。
(4)这一题要求我们判断文言文的朗读停顿是否正确。根据文言文的朗读规则,“心既到矣,眼口岂不到乎?”的停顿应该是“心/既到矣,眼/口/岂不到乎?”这样的停顿既符合文言文的语法结构,也便于理解和朗读。因此,这一题的说法是正确的。
【答案】:
(1)×
(2)√
(3)×
(4)√
(1)需要判断“敏而好学,不耻下问”的适用情境。这个成语原意是指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。但在此题中,小明是向老师请教,而老师并非地位或学识低于小明的人,因此此处的使用是不准确的。
(2)这一题要求我们理解并判断孔子关于学习的态度。根据课文内容,我们可以知道孔子确实提倡勤奋学习,不感到满足,并且教诲他人从不倦怠,因此这一说法是正确的。
(3)这一题要求我们理解并判断“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”的含义。这句话的原意是,我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习。这句话并不是说思考没有好处,而是强调了学习的重要性,同时暗示了单纯思考而不学习是无益的。因此,这一题的说法是不准确的。
(4)这一题要求我们判断文言文的朗读停顿是否正确。根据文言文的朗读规则,“心既到矣,眼口岂不到乎?”的停顿应该是“心/既到矣,眼/口/岂不到乎?”这样的停顿既符合文言文的语法结构,也便于理解和朗读。因此,这一题的说法是正确的。
【答案】:
(1)×
(2)√
(3)×
(4)√
4. 阅读课文片段,完成练习。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
(1)圈出课文片段中对读书提出的三个要求。
(2)根据课文片段的内容填空。
(3)下列各项中,与朱熹的读书方法相同的一项是(
①读书百遍,其义自见。
②一心一意万事成,三心二意失良机。
③发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
(1)圈出课文片段中对读书提出的三个要求。
(2)根据课文片段的内容填空。
(3)下列各项中,与朱熹的读书方法相同的一项是(
②
)。(填序号)①读书百遍,其义自见。
②一心一意万事成,三心二意失良机。
③发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
答案
【解析】:
(1) 这道题考查对课文片段内容的提取能力。需要从给定的课文片段中找出关于读书的三个要求。
(2) 这道题考查对课文片段逻辑关系的梳理和填空能力。要根据片段中句子之间的因果、递进等关系,将合适的语句填入对应的框中。
(3) 这道题考查对朱熹读书方法的理解以及与选项中语句的对比判断能力。需要先明确朱熹读书方法的核心,再逐一分析选项,找出与之相同的。
【答案】:
(1) 心到、眼到、口到
(2) 从左到右,从上到下依次为:眼不看仔细;漫浪诵读;记亦不能久也;心既到矣,眼口岂不到乎
(3) ②
(1) 这道题考查对课文片段内容的提取能力。需要从给定的课文片段中找出关于读书的三个要求。
(2) 这道题考查对课文片段逻辑关系的梳理和填空能力。要根据片段中句子之间的因果、递进等关系,将合适的语句填入对应的框中。
(3) 这道题考查对朱熹读书方法的理解以及与选项中语句的对比判断能力。需要先明确朱熹读书方法的核心,再逐一分析选项,找出与之相同的。
【答案】:
(1) 心到、眼到、口到
(2) 从左到右,从上到下依次为:眼不看仔细;漫浪诵读;记亦不能久也;心既到矣,眼口岂不到乎
(3) ②
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