2025年自我提升与评价七年级历史上册人教版第89页答案
1. 山顶洞人遗址出土的很多穿孔动物牙齿饰物,穿孔不甚整齐。有的因经常穿系挂戴,孔变得光滑。据此可知,山顶洞人(
C
)
A.学会保存火种
B.使用打制石器
C.懂得爱美装扮
D.开始饲养动物

答案

C

解析

题目中提到山顶洞人遗址出土穿孔动物牙齿饰物，且因经常穿系挂戴孔变得光滑，这表明他们制作并佩戴饰物，反映出懂得爱美装扮。A选项保存火种、B选项使用打制石器在题干中未体现；D选项开始饲养动物与饰物无关。
2. “华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”该材料旨在说明(
D
)
A.炎帝和黄帝成为人文初祖
B.部落结成联盟的原因
C.炎帝和黄帝部落分布广泛
D.华夏族形成的特点

答案

D

解析

题干材料解释了华夏民族并非由单一族群形成，而是多个族群在长期共处、交流融合的过程中逐渐形成的，这描述的是华夏族形成的特点。选项A提到炎帝和黄帝，但题干未具体讲他们被尊为人文初祖的内容；选项B提到部落结成联盟的原因，但题干未涉及原因分析；选项C提到炎帝和黄帝部落分布广泛，而题干强调的是多族群的融合过程；选项D准确概括了材料主旨，即华夏族形成的特点。
3. 我国古代有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”等神话传说。这些神话传说反映的是(
D
)
A.天下大同
B.游牧文明
C.中庸之道
D.农耕文明

答案

D

解析

题干中提到“神农氏教民播种五谷”和“黄帝教民养蚕缫丝”，神农氏与农业相关，传授播种五谷体现了原始农业的发展；黄帝教民养蚕缫丝体现了与纺织相关的内容，养蚕缫丝属于原始手工业的一部分，而原始手工业是农耕文明的一部分。这些传说都围绕着农业生产和与农耕相关的手工业展开，反映的是农耕文明。A选项天下大同强调的是一种理想的社会状态，与题干内容无关；B选项游牧文明主要是以游牧畜牧业为主，与题干中播种五谷、养蚕缫丝不符；C选项中庸之道是一种道德和行为准则，与题干内容不相关。
4. 《典籍里的中国》是中央电视台弘扬中华优秀传统文化的精品节目,如若策划一期《墨子》,下列可入选其中的是(
B
)
A.“己所不欲,勿施于人”
B.“天下兼相爱则治,交相恶则乱”
C.“治世不一道,便国不法古”
D.“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏”

答案

B

解析

本题要求选出与墨家思想相关的选项，需要逐一分析各选项的来源和思想内容。
A. “己所不欲,勿施于人”出自《论语》，是儒家思想，体现孔子“仁”的理念，与墨子无关。
B. “天下兼相爱则治,交相恶则乱”是墨子的核心思想之一，主张“兼爱”“非攻”，符合墨家思想。
C. “治世不一道,便国不法古”出自《商君书》，是法家思想，强调变法革新，与墨子无关。
D. “祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏”出自《道德经》，是道家思想，体现辩证法，与墨子无关。
5. 春秋战国时期,社会动荡不安。下列典故出自春秋时期的是(
C
)
A.围魏救赵
B.纸上谈兵
C.卧薪尝胆
D.朝秦暮楚

答案

C

解析

本题要求选出出自春秋时期的典故。
选项A，围魏救赵出自战国时期的桂陵之战，不是春秋时期，该选项错误。
选项B，纸上谈兵出自战国时期的长平之战，不是春秋时期，该选项错误。
选项C，卧薪尝胆出自春秋时期的吴越争霸，该选项正确。
选项D，朝秦暮楚与战国时期的政治、军事形势有关，不是春秋时期，该选项错误。
6. 以下是东汉《扁鹊行医画像石拓片》局部图。图中人首鸟身的扁鹊侧面站立,正在为病人针灸,扁鹊左手执针,右手把住病人的右手诊脉,病人身后尚有两人等待医治。这幅拓片体现出扁鹊(
C
)

A.主张治疗疾病顺乎自然
B.会尝百草认识治病药物
C.使用切脉针灸治疗病人
D.强调人体血脉循行情况

答案

C

解析

题目描述了东汉《扁鹊行医画像石拓片》中扁鹊的形象，图中扁鹊人首鸟身，正在为病人针灸，左手执针，右手诊脉，这明确展示了扁鹊使用切脉和针灸的方法治疗病人。选项A“主张治疗疾病顺乎自然”与扁鹊的主动治疗行为不符；选项B“会尝百草认识治病药物”通常与神农氏相关联，与扁鹊无关；选项D“强调人体血脉循行情况”虽与中医有关，但并非该拓片所直接体现的内容。因此，根据拓片内容，最符合的描述是扁鹊使用切脉针灸治疗病人。