3.阅读下面的文言文,完成题目。
甲
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
乙
唐玄宗以韩休为门下侍郎①,同平章事②。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允③时望。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:"韩休知否?"言终,谏疏已至。上常临镜,默默不乐。左右曰:"韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?"上叹曰:"吾貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。"
(选自《涉史随笔》,有删改)
【注释】①门下侍郎:官职名,为皇帝近侍。②同平章事:与中书、门下协商处理政务。③允:符合。
(1)解释下列加点的词。
①女有归 ②盗窃乱贼而不作
③上常临镜 ④陛下殊瘦
(2)将文中画线句子翻译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:
②吾用韩休,为社稷耳,非为身也。
译文:
(3)下列加点词属于词类活用的一项是 ()
A. 大道之行也,天下为公 B. 虽有至道,弗学,不知其善也
C. 故人不独亲其亲,不独子其子 D. 休为人峭直
(4)【跨学科】下列选项中,可以实现甲文中"选贤与能,讲信修睦"的一项是 ()
A. 民主选举 社会信用体系 B. 科举考试 邻里调解委员会
C. 绩效考核 社区微信群 D. 世袭制 法律诉讼制度
(5)构建大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容,谈谈如何才能构建大同社会。

3.(1)①出嫁。这里指适时出嫁 ②发生 ③面对 ④很,特别
(2)①因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
②我任用韩休是为了国家,不是为了我自己。
(3)C
(4)A
(5)要实现大同社会,需要选拔德才兼备、一心为公之人,需要全社会都行动起来,人人讲诚信,和睦相处,宽容相待。

【分析】
本题是文言文综合阅读题，需分题型逐一解答：1. 文言实词解释：结合课内文言积累与语境推断词义，如“归”在《大道之行也》中表女子出嫁，“作”结合语境指兴起等；2. 句子翻译：落实关键词含义，注意词类活用（如“亲”“子”的意动用法）；3. 词类活用判断：分析选项中词语的用法，识别活用类型；4. 跨学科选择：先理解“选贤与能，讲信修睦”的含义，再匹配对应选项；5. 开放性问答：结合甲文大同社会特征与乙文任用贤能的事例，整合构建大同社会的方法。
【解析】
(1) 实词解释：①“女有归”结合课内积累，“归”指女子出嫁；②“盗窃乱贼而不作”中“作”结合语境指发生、兴起；③“上常临镜”中“临”为文言常用义，指面对；④“陛下殊瘦”中“殊”修饰“瘦”，指很、特别。
(2) 句子翻译：①关键词“故”（因此）、“亲”（以……为亲，敬爱）、“子”（以……为子，疼爱），译为：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女；②关键词“用”（任用）、“社稷”（国家）、“身”（自己），译为：我任用韩休是为了国家，不是为了我自己。
(3) 词类活用判断：A项“大”无活用；B项“善”无活用；C项“亲”为意动用法（以……为亲），属于词类活用；D项“峭直”无活用，故选C。
(4) 跨学科选择：“选贤与能”对应民主选举（选拔贤能），“讲信修睦”对应社会信用体系（讲求诚信），A项完全匹配；B项科举考试仅对应选贤，邻里调解未体现“讲信”；C项绩效考核、社区微信群与题干无关；D项世袭制不符合“选贤”，法律诉讼与“讲信修睦”无关，故选A。
(5) 构建大同社会：结合甲文“选贤与能、讲信修睦”的核心，及乙文唐玄宗任用贤能为社稷的事例，需选拔德才兼备、一心为公之人，全社会人人讲诚信、和睦相处。
【答案】
(1)①出嫁。这里指适时出嫁 ②发生 ③面对 ④很,特别
(2)①因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
②我任用韩休是为了国家,不是为了我自己。
(3)C
(4)A
(5)要实现大同社会,需要选拔德才兼备、一心为公之人,需要全社会都行动起来,人人讲诚信,和睦相处,宽容相待。
【知识点】
文言基础知识、文言文内容理解、跨学科综合运用
【点评】
本题为文言文综合阅读题，涵盖基础文言知识、内容理解及跨学科应用，既考查课内文言知识的迁移，又考查课外文言解读能力，开放性题目需结合两文整合观点，符合初中语文文言文阅读的考查要求。
【难度系数】
0.5