故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒②相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。
(选自李贽《初潭集》)
【注释】①邴(bǐng):姓。邴原,三国时北海朱虚人。②徒:白白地。
3. 下列对甲、乙短文相关内容的理解与分析,不正确的一项是 ()
A. 甲文中孙权劝学,既指出了吕蒙学习的必要性,又现身说法,指出学的可能性,令吕蒙无法推托。
B. 甲文中鲁肃与吕蒙的对话,既从正面烘托了孙权劝学的效果,也进一步说明学习的重要性。
C. 乙文中的老师善于发现可塑人才,有慈爱心肠、怜悯心。
D. 甲、乙文中吕蒙和邴原二人在学习上都非常努力认真,并都学有所成。
4. 给乙文画线句断句,正确的两处是 ()
夫$\boxed{A}$书者$\boxed{B}$凡$\boxed{C}$得学者$\boxed{D}$有$\boxed{E}$亲也
5. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)师恻然曰:“欲书可耳!”
(2)童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
(选自李贽《初潭集》)
【注释】①邴(bǐng):姓。邴原,三国时北海朱虚人。②徒:白白地。
3. 下列对甲、乙短文相关内容的理解与分析,不正确的一项是 ()
A. 甲文中孙权劝学,既指出了吕蒙学习的必要性,又现身说法,指出学的可能性,令吕蒙无法推托。
B. 甲文中鲁肃与吕蒙的对话,既从正面烘托了孙权劝学的效果,也进一步说明学习的重要性。
C. 乙文中的老师善于发现可塑人才,有慈爱心肠、怜悯心。
D. 甲、乙文中吕蒙和邴原二人在学习上都非常努力认真,并都学有所成。
4. 给乙文画线句断句,正确的两处是 ()
夫$\boxed{A}$书者$\boxed{B}$凡$\boxed{C}$得学者$\boxed{D}$有$\boxed{E}$亲也
5. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)师恻然曰:“欲书可耳!”
(2)童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
答案
3. B
4. B、D
5. (1) 老师怜悯地说:“你想要读书是可以的呀!”
(2) 孩子你如果有志向,我白白地教你,不收取学费。
4. B、D
5. (1) 老师怜悯地说:“你想要读书是可以的呀!”
(2) 孩子你如果有志向,我白白地教你,不收取学费。
解析
3. 逐一分析选项:A选项,《孙权劝学》中孙权先点明吕蒙身居要职必须学习的必要性,再以自身读书获益的经历现身说法,说明学习的可行性,令吕蒙无法推辞,表述正确。B选项,鲁肃与吕蒙的对话,是通过鲁肃的惊叹从侧面烘托吕蒙学习后的长进,属于侧面烘托而非正面烘托,该选项表述错误。C选项,乙文中老师察觉邴原的异常,了解缘由后愿意免费收他入学,体现出善于发掘人才、心怀仁慈怜悯的特点,表述正确。D选项,吕蒙学习后才略大增令鲁肃刮目相看,邴原入学后仅用一冬就背诵完《孝经》《论语》,二人都勤学且学有所成,表述正确。
4. 该句语义为“那些读书的人,凡是能够获得学习机会的人,都是有父母的”,根据语义逻辑划分停顿,应在“书者”之后、“得学者”之后断开,对应标识位置为B和D。
5. 翻译需落实重点文言字词,保证句意通顺:(1)重点词:恻然,怜悯同情的样子;欲书,想要读书。(2)重点词:苟,如果;徒,白白地;资,学费。
4. 该句语义为“那些读书的人,凡是能够获得学习机会的人,都是有父母的”,根据语义逻辑划分停顿,应在“书者”之后、“得学者”之后断开,对应标识位置为B和D。
5. 翻译需落实重点文言字词,保证句意通顺:(1)重点词:恻然,怜悯同情的样子;欲书,想要读书。(2)重点词:苟,如果;徒,白白地;资,学费。
6.结合甲、乙文的内容,说一说对我们的学习有哪些启示?
答案
答案略
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