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5. 王羲之年少时曾向书法名家卫夫人学习书法，成年后继续学习李斯、蔡邕、锺繇、张芝、张昶等书法家的字碑。王羲之在继承前代各种书体优点的基础上使行书、楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹，变得更易于书写。材料体现出我国传统文化的一个特点是 (
A.厚积薄发
B.源远流长
C.博采众长
D.继承创新
D
)A.厚积薄发
B.源远流长
C.博采众长
D.继承创新
答案
5. D 【试题立意】通过分析王羲之学习书法的经历考查对这一时期文化继承创新的理解，考查阅读理解能力。
【答题思路】从题干中可知，王羲之在学习书法时，既受到名家书法的影响，继承了前代的书体优点，同时还有所创新，使行书、楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹。这体现了传统文化在继承中发展创新，D项符合题意。题干不仅仅是描述王羲之增长技艺，学习书法名家等事例，排除A、C两项。源远流长是指中华文化历史悠久、一脉相承，具有顽强的生命力，与题意不符，排除B项。
【答题思路】从题干中可知，王羲之在学习书法时，既受到名家书法的影响，继承了前代的书体优点，同时还有所创新，使行书、楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹。这体现了传统文化在继承中发展创新，D项符合题意。题干不仅仅是描述王羲之增长技艺，学习书法名家等事例，排除A、C两项。源远流长是指中华文化历史悠久、一脉相承，具有顽强的生命力，与题意不符，排除B项。
6. 由于魏晋时期社会动乱、仕途艰险，文人学士远离时政，在忧愁与超脱中形成了潇洒飘逸、超然旷达的“魏晋风度”。这一时代气质在文化艺术领域留下了鲜明印记，其典型表现有（
A.大量兵马俑的烧制
B.《洛神赋图》的创作
C.《史记》的编撰
D.云冈石窟的开凿
B
）A.大量兵马俑的烧制
B.《洛神赋图》的创作
C.《史记》的编撰
D.云冈石窟的开凿
答案
6. B 【试题立意】考查东晋顾恺之《洛神赋图》的时代特征，考查结合时代特征进行历史解释的能力。
【答题思路】《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的代表作，以飘逸的线条、空灵的意境描绘洛神故事，契合魏晋文人潇洒飘逸、超然旷达的“魏晋风度”，B项符合题意。兵马俑烧制于秦代，远早于魏晋时期，雄浑庄重、气势磅礴的雕塑风格是秦代大一统的艺术体现，与“魏晋风度”无关，排除A项。《史记》编撰于西汉，为史学巨著，早于魏晋时期，排除C项。云冈石窟属于佛教石窟雕塑艺术，是为了宣扬佛教，与“魏晋风度”无关，排除D项。
【答题思路】《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的代表作，以飘逸的线条、空灵的意境描绘洛神故事，契合魏晋文人潇洒飘逸、超然旷达的“魏晋风度”，B项符合题意。兵马俑烧制于秦代，远早于魏晋时期，雄浑庄重、气势磅礴的雕塑风格是秦代大一统的艺术体现，与“魏晋风度”无关，排除A项。《史记》编撰于西汉，为史学巨著，早于魏晋时期，排除C项。云冈石窟属于佛教石窟雕塑艺术，是为了宣扬佛教，与“魏晋风度”无关，排除D项。
7. 河南洛阳的龙门石窟继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。据此可知 （
A.雕塑艺术起源于我国佛像石窟艺术
B.龙门石窟体现了中外文化的交融
C.我国雕塑艺术最早可追溯到秦汉时期
D.佛教传播在秦汉时期达到顶峰
B
）A.雕塑艺术起源于我国佛像石窟艺术
B.龙门石窟体现了中外文化的交融
C.我国雕塑艺术最早可追溯到秦汉时期
D.佛教传播在秦汉时期达到顶峰
答案
7. B 【试题立意】考查对三国两晋南北朝时期时代特征的了解，考查分析史料的能力，考查历史解释的核心素养。
【答题思路】河南洛阳的龙门石窟开凿于北魏时期。两汉之际佛教传入中国，南北朝时盛行。题干中提及龙门石窟综合了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，同时也吸收了外来佛教造型艺术的特点，也就是说龙门石窟体现了这一时期中外文化的交融，B项符合题意。在佛教传入中国之前，中国已经有雕塑艺术，如秦始皇陵兵马俑等，排除A项。我国雕塑艺术最早可以追溯到新石器时代，排除C项。佛教在两汉之际，通过丝绸之路传入中国，并没有在秦汉时期传播达到顶峰，排除D项。
【答题思路】河南洛阳的龙门石窟开凿于北魏时期。两汉之际佛教传入中国，南北朝时盛行。题干中提及龙门石窟综合了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，同时也吸收了外来佛教造型艺术的特点，也就是说龙门石窟体现了这一时期中外文化的交融，B项符合题意。在佛教传入中国之前，中国已经有雕塑艺术，如秦始皇陵兵马俑等，排除A项。我国雕塑艺术最早可以追溯到新石器时代，排除C项。佛教在两汉之际，通过丝绸之路传入中国，并没有在秦汉时期传播达到顶峰，排除D项。
8. 小兰在背诵北朝民歌《木兰诗》时，发现诗中将中原王朝的“天子”和游牧民族的“可汗”并用，并且民歌中“朔气传金柝，寒光照铁衣”有鲜明的文人创作风格。这反映出这一时期（
A.儒家思想观念已深入人心
B.文学创作受民族交融影响
C.民族交融的趋势开始出现
D.北方女性具有男子汉气概
B
）A.儒家思想观念已深入人心
B.文学创作受民族交融影响
C.民族交融的趋势开始出现
D.北方女性具有男子汉气概
答案
8. B 【试题立意】考查三国两晋南北朝时期文化发展受时代影响的表现，考查阅读、理解材料的能力。
【答题思路】由题干可知，北朝民歌《木兰诗》中中原王朝的称谓和北方游牧民族的称谓同时出现，并且民歌有鲜明的文人创作风格。结合所学知识可知，在北朝后期已经出现了民族大交融。由此可知，文学创作受民族交融影响，B项符合题意。题干中无法看出儒家思想的影响力，也无法得出民族交融趋势在这一时期开始出现的结论，题干给出的内容更与北方女性的气质无关，排除A、C、D三项。
【答题思路】由题干可知，北朝民歌《木兰诗》中中原王朝的称谓和北方游牧民族的称谓同时出现，并且民歌有鲜明的文人创作风格。结合所学知识可知，在北朝后期已经出现了民族大交融。由此可知，文学创作受民族交融影响，B项符合题意。题干中无法看出儒家思想的影响力，也无法得出民族交融趋势在这一时期开始出现的结论，题干给出的内容更与北方女性的气质无关，排除A、C、D三项。
9. 七年级（2）班同学开展主题为“智慧之光·石雕之美”的历史研究性学习，请你参与完成。
材料一 《齐民要术·序》曾经指出，“采捃（收集）经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”为该书材料的主要来源。经传系指各类古书，所记录的当然是北魏以前的农业科学成就；其中只有后三项，方才是经过贾思勰整理并第一次形成文字记录的新鲜经验。
——摘编自马宗申《〈齐民要术〉征引农谚注释并序》
（1）根据材料一，概括贾思勰能够著成《齐民要术》的原因。
材料二 祖冲之使用的运算工具是竹棍，即算筹。他计算圆周率运用了刘徽的割圆术，这也意味着他必须用算筹对9位数的数字进行130次以上的计算，其中包括很多复杂艰巨的运算。
——摘编自何锐《算无穷尽的祖冲之》
（2）根据材料二，祖冲之努力计算的结果是什么？此外，他还在哪些领域有突出成就？
材料三 飞天是我国石窟艺术中最富舞蹈美感的形象之一。
（3）根据材料三，分析飞天形象的变化所反映的时代特征。这一特征对中华民族的发展有什么重要意义？
材料一 《齐民要术·序》曾经指出，“采捃（收集）经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”为该书材料的主要来源。经传系指各类古书，所记录的当然是北魏以前的农业科学成就；其中只有后三项，方才是经过贾思勰整理并第一次形成文字记录的新鲜经验。
——摘编自马宗申《〈齐民要术〉征引农谚注释并序》
（1）根据材料一，概括贾思勰能够著成《齐民要术》的原因。
材料二 祖冲之使用的运算工具是竹棍，即算筹。他计算圆周率运用了刘徽的割圆术，这也意味着他必须用算筹对9位数的数字进行130次以上的计算，其中包括很多复杂艰巨的运算。
——摘编自何锐《算无穷尽的祖冲之》
（2）根据材料二，祖冲之努力计算的结果是什么？此外，他还在哪些领域有突出成就？
材料三 飞天是我国石窟艺术中最富舞蹈美感的形象之一。
（3）根据材料三，分析飞天形象的变化所反映的时代特征。这一特征对中华民族的发展有什么重要意义？
答案
9. （1）贾思勰在撰写《齐民要术》时，从民间歌谣谚语中汲取农民的生产经验，整理古书中记载的农业知识，虚心求教，注重实践。
（2）结果：祖冲之把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.141 592 6和3.141 592 7之间，领先世界近千年。
成就：祖冲之在天文历法和机械制造领域有重大成就，他创制出当时最先进的历法《大明历》，制造出指南车、千里船、水碓磨等。
（3）时代特征：民族交融。
重要意义：为中华民族发展注入新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，并为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。
（2）结果：祖冲之把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.141 592 6和3.141 592 7之间，领先世界近千年。
成就：祖冲之在天文历法和机械制造领域有重大成就，他创制出当时最先进的历法《大明历》，制造出指南车、千里船、水碓磨等。
（3）时代特征：民族交融。
重要意义：为中华民族发展注入新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，并为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。
