1. 下图是小语展示的“歌”字的演变。“歌”字字形采用“欠”作为形旁,“哥”作为声旁,字形演变显示,“歌”的金文左边是“言”,右边是“可”。小篆中“欠”代替了“言”,表示张口出气,“哥”代替了“可”,表声。根据《经典常谈》中提及的造字法来看,“歌”属于

形声
字,汉字六书为象形、指事、形声、会意、转注、假借,其本义是歌咏、歌唱
。答案
1.形声 歌咏、歌唱
2. 下面是小文整理的关于“歌”字的资料卡片,请你在空格处分别补充内容。

答案
2.(1)忧伤 (2)可歌可泣(或歌咏)
3. 为了更好地了解《诗经》,同学们查阅了资料。请你阅读下面关于《诗经》的文字,完成问题。
中国是一个爱诗的国度,中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先三千多年前留下来的《诗经》里,依然可以找到我们今天所渴望的生活的样子。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”,曹孟德在《短歌行》中对《诗经·郑风·子衿》的化用显得如此自然真切;“挥手自兹去,萧萧班马鸣”,李太白表达离愁别绪的神来之笔,也语出《诗经·小雅·车攻》。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。探讨研究学问,我们会说“如切如磋,如琢如磨”;赞美崇高品德,我们会说“高山仰止,景行行止”;表达思念之情,我们会说“一日不见,如三秋兮”。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“呦呦鹿鸣,食野之苹”,诺贝尔奖得主屠呦呦的名字源自《诗经·小雅·鹿鸣》;“靡不有初,鲜克有终”,习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上讲话的用典出自《诗经·大雅·荡》。
历经三千年沧桑岁月而沉淀下来,《诗经》无需唤醒,它一直在。那些蕴藉风流的句子,道尽我们无法言说的情愫,早已□了我们的血脉,□着我们的容貌,□着我们的思想,让我们在《诗经》中追寻民族的文化基因,拥抱那最美的诗和远方。
(1)为了更明确地表达文意,请你将下列各句还原到文中的横线处。填序号
①《诗经》,它本存在于我们的诗书传承中
②《诗经》,它本烙印在我们的家国文化里
③《诗经》,它本活跃在我们的日常生活中
(2)在文中最后一段的方框处依次填入词语,恰当的一项是
A.塑造 淬炼 融入 B.融入 淬炼 塑造
C.融入 塑造 淬炼 D.塑造 融入 淬炼
中国是一个爱诗的国度,中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先三千多年前留下来的《诗经》里,依然可以找到我们今天所渴望的生活的样子。
三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”,曹孟德在《短歌行》中对《诗经·郑风·子衿》的化用显得如此自然真切;“挥手自兹去,萧萧班马鸣”,李太白表达离愁别绪的神来之笔,也语出《诗经·小雅·车攻》。
①
。三千年前的《诗经》不曾离开过我们。探讨研究学问,我们会说“如切如磋,如琢如磨”;赞美崇高品德,我们会说“高山仰止,景行行止”;表达思念之情,我们会说“一日不见,如三秋兮”。
③
。三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“呦呦鹿鸣,食野之苹”,诺贝尔奖得主屠呦呦的名字源自《诗经·小雅·鹿鸣》;“靡不有初,鲜克有终”,习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上讲话的用典出自《诗经·大雅·荡》。
②
。历经三千年沧桑岁月而沉淀下来,《诗经》无需唤醒,它一直在。那些蕴藉风流的句子,道尽我们无法言说的情愫,早已□了我们的血脉,□着我们的容貌,□着我们的思想,让我们在《诗经》中追寻民族的文化基因,拥抱那最美的诗和远方。
(1)为了更明确地表达文意,请你将下列各句还原到文中的横线处。填序号
①《诗经》,它本存在于我们的诗书传承中
②《诗经》,它本烙印在我们的家国文化里
③《诗经》,它本活跃在我们的日常生活中
(2)在文中最后一段的方框处依次填入词语,恰当的一项是
A.塑造 淬炼 融入 B.融入 淬炼 塑造
C.融入 塑造 淬炼 D.塑造 融入 淬炼
答案
3.(1)① ③ ② (2)C
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