在本单元的学习中,我们探讨了"想"与"做"的辩证关系,聆听了关于"怀疑"与"学问"的精辟论述,反思了人类的文明与野蛮,走进了"精神的三间小屋"。为了深入领会议论性文章的思想魅力,培养勤于思考、敢于质疑、善于构建精神世界的品格,九年级特举办"思辨·质疑·铸魂"主题的阅读综合实践活动,请你参与并完成以下任务。
任务一 梳理结构,把握观点
1. 根据课文《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》,完成下面的思维导图。

任务二 赏析词语,体会议论
2. 阅读下列语句,分析句中加点词语的表达效果。
(1)这就是想和做联结起来的一条路。
(2)从前他们对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,不同的只是干得更彻底,更漂亮以至于荡然无存。
(3)他们手挽手,笑嘻嘻地回到欧洲。
任务三 辨析方法,评析论证
3. 下列句子运用了什么论证方法?有何作用?
(1)"学者先要会疑。"——程颐
"在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。"
——张载
(2)我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过"怀疑""思索""辨别"三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓"尽信书则不如无书",也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。

1.(1)责(或:斥) (2)侵略者 (3)圆明园 (4)深切同情 (5)逻辑
[解析]根据课文"有一天,两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物,另一个强盗放火。似乎得胜之后,便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠,赃物由两个胜利者均分"可知,作者强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。故(1)填"责"(或:斥),(2)填"侵略者",(3)填"圆明园"。根据文章可知,巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望,让他为远征中国所谓的胜利捧场,雨果却愤怒地谴责英法联军的侵略罪行,高度赞颂了圆明园的艺术成就,表达了对遭受侵略、掠夺的中华民族的敬重和同情。故(4)填"深切同情"。根据文章可知,作者按照由因到果的逻辑顺序安排内容。故(5)填"逻辑"。
2.(1)"一条路"运用了比喻论证的方法,将抽象的道理具体化、形象化。"一条"作为数量词,既强调了"想和做联结"是有途径可循的,又暗示了这种途径的明确性和可行性。使论证语言生动形象而不失准确性,增强了文章的说服力和感染力。
(2)"漂亮"是反语,极具讽刺意味,表达了作者对英法侵略者罪恶行径的愤怒和强烈谴责。
(3)"手挽手""笑嘻嘻"运用动作、神态描写,生动形象地刻画出英法联军在洗劫圆明园之后若无其事、厚颜无耻的丑恶嘴脸。
[解析](1)"一条路"运用了比喻论证的方法,将"想和做联结"的抽象方法比作具体可感的"路",生动形象地说明了"想"与"做"相结合是有明确途径的;"一条"这个数量词强调了这一途径的明确性和可行性,语气肯定,既体现了议论文语言的准确严谨,又增强了说理的形象性和说服力。
(2)根据课文"有一天,两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物,另一个强盗放火"可知,他们所干的事情并不是"漂亮"的,而是一种侵占和掠夺行为,运用反语,强烈谴责了英法联军对中国人民所犯下的罪行。(3)该句运用动作描写和神态描写,"手挽手""笑嘻嘻"生动形象地刻画了英法联军在掠夺中国财富后得意、无耻的丑态,以极具画面感的描写,强烈讽刺了他们的强盗行径,体现了议论文语言生动形象且充满批判力的特点。
3.(1)运用了引用论证(或:道理论证)的方法,引用程颐和张载这两位古代哲学家的名言,既增强了文章的说服力和权威性,又具体有力地论证了"学须疑"的观点,使论述更具深度和文化底蕴。
(2)运用了对比论证的方法,将经过"怀疑""思索""辨别"后获得真知与"盲从""迷信"进行对比,突出强调了怀疑精神对于读书治学的重要性,使论点更加鲜明突出,给读者留下深刻印象。
[解析](1)根据语句内容可知,这里运用了引用论证(或:道理论证)的方法,引用程颐和张载的名言,直接点明了"怀疑"对于学习、做学问的关键意义,为下文论述怀疑精神是做学问的基本条件等观点提供了理论依据。同时,这两句还充当了本文的道理论据来证明中心论点,增强了论述的权威性。(2)根据语句内容可知,此句将经过"怀疑""思索""辨别"后获得的"自己的书""自己的学问"与"盲从""迷信"进行对比,这是运用了对比论证的方法。作者从正反两方面突出论证了有无怀疑精神所导致的截然不同的治学结果,从而有力地强调了"我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信",即"怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤",增强了论证的力度。

(2025·清远清城区中考二模)阅读下面的文章，完成题目。
纵有疾风起，人生不言弃
①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言：“纵有疾风起，人生不言弃。”
②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。
③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。
④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青铀矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。
⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！
（选自《青年文摘》2024年2月，有删改）

答案略