4. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。


(2) 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

4.（1）通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;通过某种办法就可躲避祸患，
但有人不去干这种事情。
（2）不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够(坚守这种品
德)使它不致丧失罢了。

研习文本
片段研读
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴之,乞人也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是不可以乎? 此之谓失其本心。
1. 解释文中加点的词。
(1) 蹴之()()
(2) 乞人也()
(3) 妻妾之()
(4) 是不可以乎()()
2. 下列选项中解释错误的一项是()
A. 箪:古代盛饭用的一种容器,多用竹制成。
B. 豆:古代盛食物的一种容器。
C. 羹:用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。
D. 钟:古代的一种乐器。
3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 呼尔而与之,行道之人弗受。

(2) 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

4. 结合修辞方法的使用,说说文中画线句的作用。

【研习文本】
片段研读
1.（1）用作后缀 给 （2）认为不值得 （3）侍奉 （4）也 停止
2. D(钟:古代的一种量器)
3.（1）没有礼貌地吆喝着给他(吃),过路的饥饿的人也不会接受。
（2）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这优厚的俸禄对我有什么益
处呢?
4. 综合运用了排比、对比、反问的修辞方法,写出了一些人在穷困危急的情况下
可以拒绝别人的施舍,而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实。摆出同一人
今昔判若两人的表现,突出了这种现象的严重性,引人深思,表达了孟子对这种做法
的坚决否定,从反面说明了“万钟”亦不应受之,应以“义”为重,再次印证了“舍生取
义”这一中心论点,增强了文章的气势和雄辩力量。