(三)
故乡的新与旧
王常婷
①老家长桥，虽是偏居闽南一隅的小山村，却是个开放时尚的地方：城里流行的街舞、烟花、广场舞，这边都有；城里没有的“烧塔”“跳火把”“攻炮城”，我们有。我们村还保留着几近失传的闽南民间习俗“辇艺”。然而花样再多，过年到宗祠祭祖的习俗从未改变。
②宗祠名为文英堂，是闽南地区典型的二进式石头大厝，每进一厅两房，两进中间隔个深井(天井)，中规中矩。虽没有雕梁画栋，但石埕、台阶、高高的木门槛厚重稳固。燕尾脊上的瓦片已经斑驳发黑，瓦缝间总有几丝细草在春风吹起时倔强地给沧桑的厝顶描上几丝绿意。
③与其他宗祠墙上挂满“文魁”“武举”等牌匾，或是着官服的先祖画像不同，文英堂只有层层叠叠的牌位在案上静默着。不知是祖上从未显赫过，还是我们的家风低调务实。我们所知道的是，与文英堂隔墙而居的“长”字辈叔公曾任市委常委，如今虽然已经退休，逢年过节返乡还总是为老家的新农村建设出谋划策。
④文英堂设在祖厝第二进的厅间，两边的厢房分给了不知道哪一房的叔公。这些辈分老爸老妈还清楚，到我们这一辈已经傻傻分不清，只懂得见到老者敬称“阿公”“阿婆”，至于是叔公、文公还是舅公，是婶婆、姑婆还是姨婆，好像也无所谓。到我们的子女那一代就更简单了，曾祖及以上的不分男女都称“阿祖”，牌位上的则多是“老祖祖”，至于老到哪一祖没关系，都是我们的祖上。真要研究也可以，“长”“丰”“家”“敏”……看名字带哪个字，就是哪一辈。
⑤过年前的文英堂，也要除尘，去旧换新。贴春联是很重要的一环。堂上本来有固定的红布对联，上书：“积德累善大门闾，耕田读书好子弟。”每年就是将红布条清洁整理一下，可年久发黑，年轻人不喜欢了。我们家族风气向来民主，年轻人喜欢闹腾，只要不出格，长辈们都不过分干涉。“敏”字辈的堂兄弟们去店里挑了印刷的金字对联，内容也很喜庆：“大顺大财大吉利，新春新喜新世纪”，红红火火地贴在厅堂两侧的大立柱上，特别气派。
⑥贴了两三年，当村支书的二弟不满意了，买春联虽然省事，但缺少创意。二弟写得一手好字，于是在案上铺开红纸，大笔一挥：“成事成名成伟业，立人立德立家风。”兄弟们都拍手叫好。二弟说：“过完年，闲着少打麻将，都去老人协会好好练字。以后每年的春联不要买，‘敏’字辈的轮流写，谁写得好、谁写得孬，老祖宗看着呢！”村里利用老人协会的场地，办了广场舞兴趣班，还有书画班、曲艺班，平常老年人多，年轻人少。二弟这么一安排，村里那一众小年轻只能乖乖去练字——谁也不想在老祖宗跟前丢人。
⑦又一年的春节，二弟在村里搭起了戏台，组织了乡间春晚，除了越跳越火的广场舞，侄儿在台上玩说唱，女儿是小提琴演奏，三弟的小女儿，妆容精致，舞着水袖，有模有样地唱闽南歌仔戏……
⑧老一辈渐渐远去，新一代已经紧锣密鼓地登上历史舞台。
⑨二弟这边厢张罗着文英堂的春联，那边厢，村党支部的特色党建馆有条不紊地布置着。作为红色老区，又是扶贫示范村，村里有太多经验、成果要展示。一边是宗族的血脉沿袭，一边是红色基因传承；左手民族传统，右手时代特色。传统与现代的交织，在当代的新农村里得到了充分的演绎。
⑩我们敬祖宗，拜社稷，除了血脉的绵延，还有亲情的恒久；除了辞旧迎新，更有义不容辞的家国担当。故乡，让我们不忘昨日的来处，也认清明天的去向。
(选自《人民日报》，有删改)
1. 如何理解题目“故乡的新与旧”中的“新”和“旧”？请结合文章简述。
2. 通读全文，概括文中的人和事体现了文英堂的哪些家风。
3. 任选角度品析第②段这句话的妙处。
燕尾脊上的瓦片已经斑驳发黑，瓦缝间总有几丝细草在春风吹起时倔强地给沧桑的厝顶描上几丝绿意。
4. 结合文章谈谈如何理解文章结尾“故乡，让我们不忘昨日的来处，也认清明天的去向。”
5. 《孟子》云：“天下之本在国，国之本在家。”好的家风对家庭的传承，民族的发展都产生重要影响。通过本文的学习，请你谈谈最好的家风是什么。自己在家庭生活、学习及为人处世中受到了哪些好家风的影响。

1. 故乡的“旧”指过年到宗祠祭祖的习俗,是“烧塔”“跳火把”“攻炮城”活动,论辈分、除尘、贴春联等宗族的血脉沿袭的传统习俗。“新”指有城市的风尚,街舞、烟花、广场舞等,有乡村春晚、写春联、唱闽南歌仔戏,故乡是新农村建设的红色老区,是扶贫示范村。故乡的新与旧是宗族的血脉沿袭,是红色基因传承;一面是民族传统,一面是时代特色。传统与现代的交织,在当代的新农村里得到了充分的演绎。
2. ①低调:与其他宗祠墙上挂满“文魁”“武举”等牌匾相比,文英堂只有层层叠叠的牌位在案上静默着。
②务实:曾任要职的叔公和二弟热心为老家的新农村建设做事。
③和睦团结:一大家人和睦相处,其乐融融。
④传承孝老爱亲的优秀传统文化:长幼有序,敬老爱幼。
⑤热爱传承传统文化:写春联,组织老人协会练字,办乡村春晚、各种文体艺术班。
⑦弘扬革命文化,传承红色基因:建红色老区特色党建馆。
⑧弘扬时代精神,坚持以群众脱贫为己任,建设新农村扶贫示范村等。
3. 示例:环境描写,“燕尾脊上的瓦”“斑驳发黑”“沧桑”写出了文英堂的结构优美,历史悠久,历经沧桑;“细草”“春风”“绿意”写出文英堂古老的建筑及文化中蕴含着春意和创新的时代气息,为下文写乡村传承文化过程的创新改变做铺垫。
4. 我们敬祖宗,拜社稷,除了血脉的绵延,还有亲情的恒久;除了辞旧迎新,更有义不容辞的家国担当。我们既不能忘记祖辈们留下的优秀传统文化习俗、为人处世低调务实的作风;更要传承红色基因,开拓创新,为建设美丽新农村贡献自己的力量。
5. 示例:我觉得最好的家风是做人真诚、做事踏实、杜绝浪费。从小到大父母总是身体力行、言传身教地教育我做人要真诚、做事要脚踏实地。他们勤俭节约,从不浪费。所以,我在生活中也秉承父母的言行,对老师和同学真诚,学习上力求务实,生活上不乱花钱。

【分析】
1. 第1题：要理解“故乡的新与旧”，需先从文本中分别定位“旧”和“新”的具体表现，再结合文末总结句把握二者的本质关系。先梳理文中传统习俗类内容（如祭祖、“烧塔”等民俗、宗祠形制、论辈分等）明确“旧”的内涵；再提取时代新貌类内容（如街舞、乡村春晚、党建馆、新农村建设等）明确“新”的所指；最后结合“传统与现代的交织”等语句，总结新与旧是传统传承与时代发展的融合。
2. 第2题：概括文英堂的家风，需从文中具体事件、细节提炼。比如宗祠无显赫牌匾对应“低调”，叔公和二弟为村做事对应“务实”，晚辈对长辈的敬称对应“孝老爱亲”，组织练字、春晚对应“文化传承”，建党建馆对应“红色传承”等，逐一结合文本内容提炼要点。
3. 第3题：品析句子可从环境描写或修辞角度入手。若选环境描写，需分析句子对宗祠特点的刻画及对后文的铺垫作用；若选拟人修辞，需分析“倔强”“描”等词的表达效果，体会传统建筑中的生机与传统的新活力。
4. 第4题：理解结尾句要结合前文主旨。“昨日的来处”指向祖辈留下的传统习俗、家风、血脉亲情；“明天的去向”指向传承这些精神财富，同时承担家国责任，在传承中创新建设新农村。
5. 第5题：开放性试题，先明确认可的好家风（如真诚踏实、勤俭节约），再结合自身家庭生活、学习或为人处世的具体事例，说明家风带来的影响。
【解析】
1. 第1题：
梳理“旧”的体现：文中提到的过年宗祠祭祖、“烧塔”“辇艺”等闽南传统习俗，文英堂的传统形制，论辈分、除尘等传统年俗，以及宗族血脉沿袭的传统，都属于“旧”。
梳理“新”的体现：城里流行的街舞、广场舞等时尚活动，乡村春晚、手写创新春联、书画曲艺班等文化新形式，作为红色老区、扶贫示范村的新农村建设成果，红色基因传承的党建馆等，都属于“新”。
总结本质：故乡的“新”与“旧”是民族传统与时代特色的交织，是宗族血脉沿袭与红色基因传承的融合，体现了传统与现代在新农村的和谐共生。
2. 第2题：
低调务实：文英堂仅设牌位无显赫牌匾，体现低调；曾任市委常委的叔公退休后为新农村建设出谋划策，村支书二弟牵头办实事，体现务实。
孝老爱亲：晚辈对老者统一敬称，长幼有序，体现对长辈的敬重与亲情维系。
文化传承：组织“敏”字辈轮流写春联、办书画班、乡间春晚，传承闽南文化与书法技艺。
红色担当：建设特色党建馆，传承红色老区基因，打造扶贫示范村，体现家国担当。
和睦民主：家族风气民主，包容年轻人的创意，家人相处融洽。
3. 第3题（环境描写角度示例）：
这句话属于环境描写，“瓦片斑驳发黑”“沧桑的厝顶”展现文英堂的古老厚重、历经岁月；细草“倔强地给沧桑的厝顶描上几丝绿意”，赋予古老宗祠生机与活力，暗示传统并非僵化，蕴含新生机，为后文故乡的创新变化做铺垫。
4. 第4题：
“昨日的来处”指故乡的传统习俗、家族家风、血脉亲情，是我们的精神根源；“明天的去向”指传承这些精神财富，担当家国责任，传承红色基因，以创新方式发展传统文化，建设美好新农村，明确时代前行的方向。
5. 第5题（示例）：
先明确好家风为“真诚踏实、勤俭节约”，再结合家庭中父母言传身教的事例，说明在学习上自己认真对待任务、不敷衍，在生活中真诚待人、不铺张浪费的具体表现。
【答案】
【知识点】
词句含义理解、内容要点概括、句子赏析
【点评】
本文以“故乡的新与旧”为线索，展现了传统与现代在新农村的融合，题目涵盖词句理解、内容概括、句子赏析、主旨把握及开放性表达，全面考查学生对现代文的阅读理解与迁移运用能力，引导学生关注传统与现代的关系，思考家风传承的意义。
【难度系数】
0.6