5. 课文语言生动,仿照下面的示例,在文中圈画、批注有表现力的词句。
【示例】
词句:我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。
批注:句子结构相同,词语正反相对,节奏明快,富有感染力。

5. [示例一]词句:但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。 批注:用排比的句式,强调了创造者不怕艰辛、勇于开拓的精神。 [示例二]词句:创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想,樵夫拿着雪亮的镰刀天天来,甚至常常来到树苗的美梦里。 批注:用第二人称的方式,用饱含情感的语句直接倾诉,表达了作者希望人人都能燃起创造的热情、发起创造的行动的心愿。

6. 下列材料选自陶行知所著的《中国教育改造》一书,请细细品读,说说你从中读出了陶行知先生的哪些教育主张。
【材料一】
这个学校不但教学生读书,并且教学生做事。做什么?改造学校!改造环境!……他起初的时候整天拿在手里的是钉锤和扫帚。所以那时有人讲他是位钉锤校长、扫帚校长,但是久而久之,教员跟他拿钉锤扫帚了,学生也跟他拿钉锤扫帚了。教员变作钉锤扫帚的教员,学生也变作钉锤扫帚的学生了。丁校长于是开始偕同教员、学生合力改造学校,改造环境。
——《半周岁的燕子矶国民学校——一个用钱少的活学校》
【材料二】
《墨辩》提出三种知识:一是亲知,二是闻知,三是说知。亲知是亲身得来的,就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿得来的,或由师友口传,或由书本传达,都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识,只是闻知,几乎以闻知概括一切知识,亲知是几乎完全被摈于门外。说知也被忽略,最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源,并不是否认闻知和说知,乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。
——《行是知之始》
【材料三】
因为一个活动对事说是做,对己说是学,对人说是教。比如种田这件事是要在田里做的,便须在田里学,在田里教。游水也是如此,游水是在水里做的事,便须在水里学,在水里教。再进一步说,关于种稻的讲解,不是为讲解而讲解,乃是为种稻而讲解;关于种稻的看书,不是为看书而看书,乃是为种稻而看书。想把种稻教得好,要讲什么话就讲什么话,要看什么书就看什么书。我们不能说种稻是做,看书是学,讲解是教。为种稻而讲解,讲解也是做;为种稻而看书,看书也是做。这是种稻的教学做合一。一切生活的教学做都要如此,方为一贯。
——《教学做合一》______

6. 略。(提示:本题旨在引导学生理解陶行知“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育主张,更深层次地把握《创造宣言》中所提出的教育理想。)