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1. 古人论事说理的方式非常丰富。有时会采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中；有时会运用类比，利用事物间的相似之处推出结论；有时则描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点。结合本单元学习内容，与同学合作探究，完成下列任务。
答案
1.
| 《北冥有鱼》 | 运用想象与寓言故事说理，以大鹏展翅的奇幻意象隐喻“逍遥游”的理想境界 | 借助超现实的形象打破认知局限，将抽象的“自由”“大”的哲学概念具象化，富有浪漫色彩，感染力强 | 需理解庄子寓言的象征意义，避免仅停留在故事表面，忽略其背后的哲学追求 |
| 《庄子与惠子游于濠梁之上》 | 通过对话辩论说理，以“濠梁之辩”的问答交锋呈现观点 | 辩论逻辑清晰，语言简洁犀利，在互动中层层推进思考，让道理在思辨中自然显现 | 需把握双方的辩论焦点（“子非鱼，安知鱼之乐”），体会庄子“以道观之”的思维方式 |
| 《虽有嘉肴》 | 运用类比说理，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也” | 由日常生活中易理解的饮食现象，推及抽象的学习道理，通俗易懂，逻辑连贯 | 类比需注意事物本质的相似性，此处“饮食”与“学习”均须“实践”方能感知价值，避免牵强附会 |
| 《大道之行也》 | 通过描绘理想社会的具体场景说理，以“大同社会”的特征表达政治理想 | 场景具体可感，涵盖民生、秩序、人伦等方面，让抽象的“大道”理念转化为可想象的生活图景 | 需结合时代背景理解“大同”的内涵，区分理想与现实的差异 |
| 《马说》 | 运用托物言志（象征）说理，以“千里马”象征人才，“伯乐”象征识才者 | 借物喻人，委婉含蓄地批判统治者不识人才、埋没人才的现象，避免直接议论的尖锐，更易引发共鸣 | 需明确“物”与“志”的对应关系，理解象征手法的隐含意义，不可仅将“千里马”理解为实际的马 |
| 《北冥有鱼》 | 运用想象与寓言故事说理，以大鹏展翅的奇幻意象隐喻“逍遥游”的理想境界 | 借助超现实的形象打破认知局限，将抽象的“自由”“大”的哲学概念具象化，富有浪漫色彩，感染力强 | 需理解庄子寓言的象征意义，避免仅停留在故事表面，忽略其背后的哲学追求 |
| 《庄子与惠子游于濠梁之上》 | 通过对话辩论说理，以“濠梁之辩”的问答交锋呈现观点 | 辩论逻辑清晰，语言简洁犀利，在互动中层层推进思考，让道理在思辨中自然显现 | 需把握双方的辩论焦点（“子非鱼，安知鱼之乐”），体会庄子“以道观之”的思维方式 |
| 《虽有嘉肴》 | 运用类比说理，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也” | 由日常生活中易理解的饮食现象，推及抽象的学习道理，通俗易懂，逻辑连贯 | 类比需注意事物本质的相似性，此处“饮食”与“学习”均须“实践”方能感知价值，避免牵强附会 |
| 《大道之行也》 | 通过描绘理想社会的具体场景说理，以“大同社会”的特征表达政治理想 | 场景具体可感，涵盖民生、秩序、人伦等方面，让抽象的“大道”理念转化为可想象的生活图景 | 需结合时代背景理解“大同”的内涵，区分理想与现实的差异 |
| 《马说》 | 运用托物言志（象征）说理，以“千里马”象征人才，“伯乐”象征识才者 | 借物喻人，委婉含蓄地批判统治者不识人才、埋没人才的现象，避免直接议论的尖锐，更易引发共鸣 | 需明确“物”与“志”的对应关系，理解象征手法的隐含意义，不可仅将“千里马”理解为实际的马 |
解析
【解析】
本题要求梳理课内经典文言文的论事说理方式，需结合每篇文章的内容、主旨，分析其采用的说理手法，总结手法的表达妙处，同时明确理解文章时的核心注意要点，核心考查对文言文说理艺术的把握与赏析能力。
【答案】
| 篇目 | 论事说理方式 | 妙处 | 需注意点 |
| --- | --- | --- | --- |
| 《北冥有鱼》 | 运用想象与寓言故事说理，以大鹏展翅的奇幻意象隐喻“逍遥游”的理想境界 | 借助超现实的形象打破认知局限，将抽象的“自由”“大”的哲学概念具象化，富有浪漫色彩，感染力强 | 需理解庄子寓言的象征意义，避免仅停留在故事表面，忽略其背后的哲学追求 |
| 《庄子与惠子游于濠梁之上》 | 通过对话辩论说理，以“濠梁之辩”的问答交锋呈现观点 | 辩论逻辑清晰，语言简洁犀利，在互动中层层推进思考，让道理在思辨中自然显现 | 需把握双方的辩论焦点（“子非鱼，安知鱼之乐”），体会庄子“以道观之”的思维方式 |
| 《虽有嘉肴》 | 运用类比说理，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也” | 由日常生活中易理解的饮食现象，推及抽象的学习道理，通俗易懂，逻辑连贯 | 类比需注意事物本质的相似性，此处“饮食”与“学习”均须“实践”方能感知价值，避免牵强附会 |
| 《大道之行也》 | 通过描绘理想社会的具体场景说理，以“大同社会”的特征表达政治理想 | 场景具体可感，涵盖民生、秩序、人伦等方面，让抽象的“大道”理念转化为可想象的生活图景 | 需结合时代背景理解“大同”的内涵，区分理想与现实的差异 |
| 《马说》 | 运用托物言志（象征）说理，以“千里马”象征人才，“伯乐”象征识才者 | 借物喻人，委婉含蓄地批判统治者不识人才、埋没人才的现象，避免直接议论的尖锐，更易引发共鸣 | 需明确“物”与“志”的对应关系，理解象征手法的隐含意义，不可仅将“千里马”理解为实际的马 |
【知识点】
1. 文言文说理手法赏析
2. 课内经典文言文主旨理解
3. 托物言志、类比说理的运用
【点评】
本题聚焦教材中的经典文言文，涵盖寓言说理、辩论说理、类比说理、场景描绘说理、托物言志等多种论事说理方式，既考查了对课内文言文内容的掌握，也引导学生体会古代文人的说理艺术，有助于提升学生的文言文赏析能力与议论文写作的思维能力。
【难度系数】
0.3
本题要求梳理课内经典文言文的论事说理方式，需结合每篇文章的内容、主旨，分析其采用的说理手法，总结手法的表达妙处，同时明确理解文章时的核心注意要点，核心考查对文言文说理艺术的把握与赏析能力。
【答案】
| 篇目 | 论事说理方式 | 妙处 | 需注意点 |
| --- | --- | --- | --- |
| 《北冥有鱼》 | 运用想象与寓言故事说理，以大鹏展翅的奇幻意象隐喻“逍遥游”的理想境界 | 借助超现实的形象打破认知局限，将抽象的“自由”“大”的哲学概念具象化，富有浪漫色彩，感染力强 | 需理解庄子寓言的象征意义，避免仅停留在故事表面，忽略其背后的哲学追求 |
| 《庄子与惠子游于濠梁之上》 | 通过对话辩论说理，以“濠梁之辩”的问答交锋呈现观点 | 辩论逻辑清晰，语言简洁犀利，在互动中层层推进思考，让道理在思辨中自然显现 | 需把握双方的辩论焦点（“子非鱼，安知鱼之乐”），体会庄子“以道观之”的思维方式 |
| 《虽有嘉肴》 | 运用类比说理，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也” | 由日常生活中易理解的饮食现象，推及抽象的学习道理，通俗易懂，逻辑连贯 | 类比需注意事物本质的相似性，此处“饮食”与“学习”均须“实践”方能感知价值，避免牵强附会 |
| 《大道之行也》 | 通过描绘理想社会的具体场景说理，以“大同社会”的特征表达政治理想 | 场景具体可感，涵盖民生、秩序、人伦等方面，让抽象的“大道”理念转化为可想象的生活图景 | 需结合时代背景理解“大同”的内涵，区分理想与现实的差异 |
| 《马说》 | 运用托物言志（象征）说理，以“千里马”象征人才，“伯乐”象征识才者 | 借物喻人，委婉含蓄地批判统治者不识人才、埋没人才的现象，避免直接议论的尖锐，更易引发共鸣 | 需明确“物”与“志”的对应关系，理解象征手法的隐含意义，不可仅将“千里马”理解为实际的马 |
【知识点】
1. 文言文说理手法赏析
2. 课内经典文言文主旨理解
3. 托物言志、类比说理的运用
【点评】
本题聚焦教材中的经典文言文，涵盖寓言说理、辩论说理、类比说理、场景描绘说理、托物言志等多种论事说理方式，既考查了对课内文言文内容的掌握，也引导学生体会古代文人的说理艺术，有助于提升学生的文言文赏析能力与议论文写作的思维能力。
【难度系数】
0.3
2. 从下列道理中任选一个，尝试使用上述任意一种说理方式讲一讲。
知己知彼，百战不殆
精诚所至，金石为开
人无远虑，必有近忧
绳锯木断，水滴石穿
知己知彼，百战不殆
精诚所至，金石为开
人无远虑，必有近忧
绳锯木断，水滴石穿
答案
2.任选道理与说理方式示例
示例1：选择“精诚所至，金石为开”，用“讲故事”的方式说理
西汉时期，有一位名叫李广的将军。一次，他外出打猎，夜色中见草丛里有一只猛虎，便毫不犹豫拉弓搭箭，用尽全身力气射了过去。箭簇深深射入草丛，李广以为猛虎已被射杀，走近一看，才发现原来只是一块形状酷似老虎的巨石。他惊讶于自己的力气，便再次拉弓瞄准巨石射击，可无论怎么用力，箭都无法射入石中。
后来有人问他缘由，李广感慨道：“起初我坚信那是猛虎，心中只有‘射杀猛兽’的坚定信念，这份诚意与决心让我爆发出了超常的力量；而当我知道那是石头后，心中没了那份执着的精诚，自然无法再穿透巨石。”
这便是“精诚所至，金石为开”。当一个人对目标抱有纯粹而坚定的诚意与决心，这份力量足以冲破一切艰难险阻，即便像金石般坚硬的障碍，也能被打动、被突破。
示例2：选择“绳锯木断，水滴石穿”，用“类比”的方式说理
大家都见过木匠锯木头吧？一根粗壮的木头，看似坚不可摧，但木匠只要握着绳子制成的锯子，日复一日、不间断地来回拉动，锯刃虽细，却能慢慢磨损木头，最终将其锯断；再看屋檐下的石头，表面光滑坚硬，可屋檐滴下的水珠，每一滴都轻若鸿毛，可年复一年、日复一日地朝着同一个点滴落，久而久之，坚硬的石头上便会被滴出深深的坑洞。
绳子的坚韧、水珠的微弱，本都远不及木头、石头的坚硬，但它们凭借“持续不断”的坚持，达成了看似不可能的目标。这就如同我们做事：无论是学习一门技能、攻克一个难题，还是实现一个长远的理想，单靠一时的热情或力量往往难以成功，但只要像绳锯、水滴那样，始终专注一个方向，坚持不懈地努力，即便过程缓慢，最终也能“木断石穿”，实现目标。这便是“绳锯木断，水滴石穿”蕴含的道理。
示例1：选择“精诚所至，金石为开”，用“讲故事”的方式说理
西汉时期，有一位名叫李广的将军。一次，他外出打猎，夜色中见草丛里有一只猛虎，便毫不犹豫拉弓搭箭，用尽全身力气射了过去。箭簇深深射入草丛，李广以为猛虎已被射杀，走近一看，才发现原来只是一块形状酷似老虎的巨石。他惊讶于自己的力气，便再次拉弓瞄准巨石射击，可无论怎么用力，箭都无法射入石中。
后来有人问他缘由，李广感慨道：“起初我坚信那是猛虎，心中只有‘射杀猛兽’的坚定信念，这份诚意与决心让我爆发出了超常的力量；而当我知道那是石头后，心中没了那份执着的精诚，自然无法再穿透巨石。”
这便是“精诚所至，金石为开”。当一个人对目标抱有纯粹而坚定的诚意与决心，这份力量足以冲破一切艰难险阻，即便像金石般坚硬的障碍，也能被打动、被突破。
示例2：选择“绳锯木断，水滴石穿”，用“类比”的方式说理
大家都见过木匠锯木头吧？一根粗壮的木头，看似坚不可摧，但木匠只要握着绳子制成的锯子，日复一日、不间断地来回拉动，锯刃虽细，却能慢慢磨损木头，最终将其锯断；再看屋檐下的石头，表面光滑坚硬，可屋檐滴下的水珠，每一滴都轻若鸿毛，可年复一年、日复一日地朝着同一个点滴落，久而久之，坚硬的石头上便会被滴出深深的坑洞。
绳子的坚韧、水珠的微弱，本都远不及木头、石头的坚硬，但它们凭借“持续不断”的坚持，达成了看似不可能的目标。这就如同我们做事：无论是学习一门技能、攻克一个难题，还是实现一个长远的理想，单靠一时的热情或力量往往难以成功，但只要像绳锯、水滴那样，始终专注一个方向，坚持不懈地努力，即便过程缓慢，最终也能“木断石穿”，实现目标。这便是“绳锯木断，水滴石穿”蕴含的道理。
解析
【解析】
可从给定的四个道理中任选一个，选取讲故事、类比等任意一种说理方式进行阐述。以下为两种示例供参考：
示例1：选择“精诚所至，金石为开”，采用“讲故事”的方式说理
西汉时期，李广将军外出打猎，夜色中误将草丛里的巨石当成猛虎，拉弓搭箭全力射去，箭簇深深射入石中。后来他发现是巨石，再次拉弓射击，却无论如何都无法将箭射入石内。李广感慨，起初坚信是猛虎，那份坚定的诚意与决心让他爆发出超常力量；知晓是石头后，没了那份执着的精诚，便无法穿透巨石。由此说明当人对目标抱有纯粹坚定的诚意与决心，这份力量足以冲破一切艰难险阻，即“精诚所至，金石为开”。
示例2：选择“绳锯木断，水滴石穿”，采用“类比”的方式说理
类比木匠用绳锯日复一日锯断粗壮木头，屋檐水珠年复一年在坚硬石头上滴出深洞。绳子、水珠本远不及木头、石头坚硬，但凭借持续不断的坚持达成了看似不可能的目标。类比到我们做事，无论是学习技能、攻克难题还是实现理想，单靠一时热情难以成功，只要像绳锯、水滴那样专注方向、坚持不懈，最终也能实现目标，这便是“绳锯木断，水滴石穿”的道理。
【答案】
示例1：选择“精诚所至，金石为开”，用“讲故事”的方式说理
西汉时期，有一位名叫李广的将军。一次，他外出打猎，夜色中见草丛里有一只猛虎，便毫不犹豫拉弓搭箭，用尽全身力气射了过去。箭簇深深射入草丛，李广以为猛虎已被射杀，走近一看，才发现原来只是一块形状酷似老虎的巨石。他惊讶于自己的力气，便再次拉弓瞄准巨石射击，可无论怎么用力，箭都无法射入石中。
后来有人问他缘由，李广感慨道：“起初我坚信那是猛虎，心中只有‘射杀猛兽’的坚定信念，这份诚意与决心让我爆发出了超常的力量；而当我知道那是石头后，心中没了那份执着的精诚，自然无法再穿透巨石。”
这便是“精诚所至，金石为开”。当一个人对目标抱有纯粹而坚定的诚意与决心，这份力量足以冲破一切艰难险阻，即便像金石般坚硬的障碍，也能被打动、被突破。
示例2：选择“绳锯木断，水滴石穿”，用“类比”的方式说理
大家都见过木匠锯木头吧？一根粗壮的木头，看似坚不可摧，但木匠只要握着绳子制成的锯子，日复一日、不间断地来回拉动，锯刃虽细，却能慢慢磨损木头，最终将其锯断；再看屋檐下的石头，表面光滑坚硬，可屋檐滴下的水珠，每一滴都轻若鸿毛，可年复一年、日复一日地朝着同一个点滴落，久而久之，坚硬的石头上便会被滴出深深的坑洞。
绳子的坚韧、水珠的微弱，本都远不及木头、石头的坚硬，但它们凭借“持续不断”的坚持，达成了看似不可能的目标。这就如同我们做事：无论是学习一门技能、攻克一个难题，还是实现一个长远的理想，单靠一时的热情或力量往往难以成功，但只要像绳锯、水滴那样，始终专注一个方向，坚持不懈地努力，即便过程缓慢，最终也能“木断石穿”，实现目标。这便是“绳锯木断，水滴石穿”蕴含的道理。（任选其一即可）
【知识点】
说理方式运用，经典道理阐释
【点评】
本题考查学生对说理方式的运用能力以及对传统经典道理的理解与阐释能力，通过选取熟悉的道理和合适的说理方式，能锻炼学生的逻辑表达与内容组织能力，同时加深对传统智慧的理解。
【难度系数】
0.6
可从给定的四个道理中任选一个，选取讲故事、类比等任意一种说理方式进行阐述。以下为两种示例供参考：
示例1：选择“精诚所至，金石为开”，采用“讲故事”的方式说理
西汉时期，李广将军外出打猎，夜色中误将草丛里的巨石当成猛虎，拉弓搭箭全力射去，箭簇深深射入石中。后来他发现是巨石，再次拉弓射击，却无论如何都无法将箭射入石内。李广感慨，起初坚信是猛虎，那份坚定的诚意与决心让他爆发出超常力量；知晓是石头后，没了那份执着的精诚，便无法穿透巨石。由此说明当人对目标抱有纯粹坚定的诚意与决心，这份力量足以冲破一切艰难险阻，即“精诚所至，金石为开”。
示例2：选择“绳锯木断，水滴石穿”，采用“类比”的方式说理
类比木匠用绳锯日复一日锯断粗壮木头，屋檐水珠年复一年在坚硬石头上滴出深洞。绳子、水珠本远不及木头、石头坚硬，但凭借持续不断的坚持达成了看似不可能的目标。类比到我们做事，无论是学习技能、攻克难题还是实现理想，单靠一时热情难以成功，只要像绳锯、水滴那样专注方向、坚持不懈，最终也能实现目标，这便是“绳锯木断，水滴石穿”的道理。
【答案】
示例1：选择“精诚所至，金石为开”，用“讲故事”的方式说理
西汉时期，有一位名叫李广的将军。一次，他外出打猎，夜色中见草丛里有一只猛虎，便毫不犹豫拉弓搭箭，用尽全身力气射了过去。箭簇深深射入草丛，李广以为猛虎已被射杀，走近一看，才发现原来只是一块形状酷似老虎的巨石。他惊讶于自己的力气，便再次拉弓瞄准巨石射击，可无论怎么用力，箭都无法射入石中。
后来有人问他缘由，李广感慨道：“起初我坚信那是猛虎，心中只有‘射杀猛兽’的坚定信念，这份诚意与决心让我爆发出了超常的力量；而当我知道那是石头后，心中没了那份执着的精诚，自然无法再穿透巨石。”
这便是“精诚所至，金石为开”。当一个人对目标抱有纯粹而坚定的诚意与决心，这份力量足以冲破一切艰难险阻，即便像金石般坚硬的障碍，也能被打动、被突破。
示例2：选择“绳锯木断，水滴石穿”，用“类比”的方式说理
大家都见过木匠锯木头吧？一根粗壮的木头，看似坚不可摧，但木匠只要握着绳子制成的锯子，日复一日、不间断地来回拉动，锯刃虽细，却能慢慢磨损木头，最终将其锯断；再看屋檐下的石头，表面光滑坚硬，可屋檐滴下的水珠，每一滴都轻若鸿毛，可年复一年、日复一日地朝着同一个点滴落，久而久之，坚硬的石头上便会被滴出深深的坑洞。
绳子的坚韧、水珠的微弱，本都远不及木头、石头的坚硬，但它们凭借“持续不断”的坚持，达成了看似不可能的目标。这就如同我们做事：无论是学习一门技能、攻克一个难题，还是实现一个长远的理想，单靠一时的热情或力量往往难以成功，但只要像绳锯、水滴那样，始终专注一个方向，坚持不懈地努力，即便过程缓慢，最终也能“木断石穿”，实现目标。这便是“绳锯木断，水滴石穿”蕴含的道理。（任选其一即可）
【知识点】
说理方式运用，经典道理阐释
【点评】
本题考查学生对说理方式的运用能力以及对传统经典道理的理解与阐释能力，通过选取熟悉的道理和合适的说理方式，能锻炼学生的逻辑表达与内容组织能力，同时加深对传统智慧的理解。
【难度系数】
0.6
3. 学习文言文，经常会遇到词类活用的现象，常见的有名词用作动词、名词用作状语、使动用法、意动用法等。参照示例，尝试以表格的形式梳理学过的课文中出现的词类活用现象。
答案
3.
名词用作动词
2 | 策之不以其道《马说》 用马鞭驱赶（“策”本为名词“马鞭”，此处活用为动词）
3 | 怒而飞《北冥有鱼》 奋力，这里指用力鼓动翅膀（“怒”本为名词“怒气”，此处活用为动词）
名词用作状语
1 | 面山而居《愚公移山》（拓展学过篇目） 面向着（“面”本为名词“脸面、正面”，此处作状语表方向）
2 | 朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》（拓展学过篇目） 在早晨（“朝”本为名词“早晨”，此处作状语表时间）
3 | 南冥者，天池也《北冥有鱼》 向南（“南”本为名词“南方”，此处作状语表方向）
使动用法
1 | 凄神寒骨《小石潭记》（拓展学过篇目） 使……凄凉，使……寒冷（“凄”“寒”本为形容词，此处活用为使动）
2 | 必先苦其心志《生于忧患，死于安乐》（拓展学过篇目） 使……痛苦（“苦”本为形容词“痛苦”，此处活用为使动）
3 | 所以动心忍性《生于忧患，死于安乐》（拓展学过篇目） 使……惊动，使……坚韧（“动”“忍”本为动词/形容词，此处活用为使动）
意动用法
1 | 吾妻之美我者《邹忌讽齐王纳谏》（拓展学过篇目） 认为……美（“美”本为形容词“美丽”，此处活用为意动）
2 | 稍稍宾客其父《伤仲永》（拓展学过篇目） 以……为宾客（“宾客”本为名词“宾客”，此处活用为意动，指“把他的父亲当作宾客”）
3 | 不耻下问《论语》（拓展学过篇目） 以……为耻（“耻”本为形容词“耻辱”，此处活用为意动）
名词用作动词
2 | 策之不以其道《马说》 用马鞭驱赶（“策”本为名词“马鞭”，此处活用为动词）
3 | 怒而飞《北冥有鱼》 奋力，这里指用力鼓动翅膀（“怒”本为名词“怒气”，此处活用为动词）
名词用作状语
1 | 面山而居《愚公移山》（拓展学过篇目） 面向着（“面”本为名词“脸面、正面”，此处作状语表方向）
2 | 朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》（拓展学过篇目） 在早晨（“朝”本为名词“早晨”，此处作状语表时间）
3 | 南冥者，天池也《北冥有鱼》 向南（“南”本为名词“南方”，此处作状语表方向）
使动用法
1 | 凄神寒骨《小石潭记》（拓展学过篇目） 使……凄凉，使……寒冷（“凄”“寒”本为形容词，此处活用为使动）
2 | 必先苦其心志《生于忧患，死于安乐》（拓展学过篇目） 使……痛苦（“苦”本为形容词“痛苦”，此处活用为使动）
3 | 所以动心忍性《生于忧患，死于安乐》（拓展学过篇目） 使……惊动，使……坚韧（“动”“忍”本为动词/形容词，此处活用为使动）
意动用法
1 | 吾妻之美我者《邹忌讽齐王纳谏》（拓展学过篇目） 认为……美（“美”本为形容词“美丽”，此处活用为意动）
2 | 稍稍宾客其父《伤仲永》（拓展学过篇目） 以……为宾客（“宾客”本为名词“宾客”，此处活用为意动，指“把他的父亲当作宾客”）
3 | 不耻下问《论语》（拓展学过篇目） 以……为耻（“耻”本为形容词“耻辱”，此处活用为意动）
解析
【解析】
本题需结合所学文言文课文，参照示例，从名词用作动词、名词用作状语、使动用法、意动用法四类词类活用中，各选取3个典型用例，明确原词词性及活用后的释义，完成表格梳理。
【答案】
| 类别 | 序号 | 用例及释义 |
| --- | --- | --- |
| 名词用作动词 | 1 | 不独子其子《大道之行也》 以……为子（把自己的孩子当作孩子） |
| | 2 | 策之不以其道《马说》 用马鞭驱赶（“策”本为名词“马鞭”，此处活用为动词） |
| | 3 | 怒而飞《北冥有鱼》 奋力，这里指用力鼓动翅膀（“怒”本为名词“怒气”，此处活用为动词） |
| 名词用作状语 | 1 | 面山而居《愚公移山》 面向着（“面”本为名词“脸面、正面”，此处作状语表方向） |
| | 2 | 朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》 在早晨（“朝”本为名词“早晨”，此处作状语表时间） |
| | 3 | 南冥者，天池也《北冥有鱼》 向南（“南”本为名词“南方”，此处作状语表方向） |
| 使动用法 | 1 | 凄神寒骨《小石潭记》 使……凄凉，使……寒冷（“凄”“寒”本为形容词，此处活用为使动） |
| | 2 | 必先苦其心志《生于忧患，死于安乐》 使……痛苦（“苦”本为形容词“痛苦”，此处活用为使动） |
| | 3 | 所以动心忍性《生于忧患，死于安乐》 使……惊动，使……坚韧（“动”“忍”本为动词/形容词，此处活用为使动） |
| 意动用法 | 1 | 吾妻之美我者《邹忌讽齐王纳谏》 认为……美（“美”本为形容词“美丽”，此处活用为意动） |
| | 2 | 稍稍宾客其父《伤仲永》 以……为宾客（“宾客”本为名词“宾客”，此处活用为意动，指“把他的父亲当作宾客”） |
| | 3 | 不耻下问《论语》 以……为耻（“耻”本为形容词“耻辱”，此处活用为意动） |
【知识点】
文言词类活用、文言文语法
【点评】
本题通过表格梳理的形式，引导学生系统归纳课内文言文中的词类活用现象，有助于强化对文言文语法特点的认知，提升文言词句的积累与归类能力，需注重对课内文言篇目词句的理解与记忆。
【难度系数】
0.6
本题需结合所学文言文课文，参照示例，从名词用作动词、名词用作状语、使动用法、意动用法四类词类活用中，各选取3个典型用例，明确原词词性及活用后的释义，完成表格梳理。
【答案】
| 类别 | 序号 | 用例及释义 |
| --- | --- | --- |
| 名词用作动词 | 1 | 不独子其子《大道之行也》 以……为子（把自己的孩子当作孩子） |
| | 2 | 策之不以其道《马说》 用马鞭驱赶（“策”本为名词“马鞭”，此处活用为动词） |
| | 3 | 怒而飞《北冥有鱼》 奋力，这里指用力鼓动翅膀（“怒”本为名词“怒气”，此处活用为动词） |
| 名词用作状语 | 1 | 面山而居《愚公移山》 面向着（“面”本为名词“脸面、正面”，此处作状语表方向） |
| | 2 | 朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》 在早晨（“朝”本为名词“早晨”，此处作状语表时间） |
| | 3 | 南冥者，天池也《北冥有鱼》 向南（“南”本为名词“南方”，此处作状语表方向） |
| 使动用法 | 1 | 凄神寒骨《小石潭记》 使……凄凉，使……寒冷（“凄”“寒”本为形容词，此处活用为使动） |
| | 2 | 必先苦其心志《生于忧患，死于安乐》 使……痛苦（“苦”本为形容词“痛苦”，此处活用为使动） |
| | 3 | 所以动心忍性《生于忧患，死于安乐》 使……惊动，使……坚韧（“动”“忍”本为动词/形容词，此处活用为使动） |
| 意动用法 | 1 | 吾妻之美我者《邹忌讽齐王纳谏》 认为……美（“美”本为形容词“美丽”，此处活用为意动） |
| | 2 | 稍稍宾客其父《伤仲永》 以……为宾客（“宾客”本为名词“宾客”，此处活用为意动，指“把他的父亲当作宾客”） |
| | 3 | 不耻下问《论语》 以……为耻（“耻”本为形容词“耻辱”，此处活用为意动） |
【知识点】
文言词类活用、文言文语法
【点评】
本题通过表格梳理的形式，引导学生系统归纳课内文言文中的词类活用现象，有助于强化对文言文语法特点的认知，提升文言词句的积累与归类能力，需注重对课内文言篇目词句的理解与记忆。
【难度系数】
0.6
