2. 经中斯两国联合申报,现存于斯里兰卡国家博物馆的《布施锡兰山佛寺碑》于2025年入选联合国教科文组织《世界记忆名录》,该碑以中文、泰米尔文、波斯文三种文字,共同记载了郑和造访锡兰时向当地佛教寺庙布施金银、丝绸等财物的史实。这反映出()
A.明朝皇权的不断强化
B.明朝民族交融加强
C.中华文明开放与包容
D.明朝维护朝贡体系
A.明朝皇权的不断强化
B.明朝民族交融加强
C.中华文明开放与包容
D.明朝维护朝贡体系
答案
C
解析
题干反映的是郑和下西洋时,以三种文字记载向斯里兰卡佛寺布施的中外交往史实。A选项皇权强化与该对外事件无关;B选项民族交融指国内各民族间的交流,与题意不符;C选项用多种文字记录、尊重当地佛教文化,体现了中华文明的开放与包容,符合题意;D选项朝贡体系是周边国家向明朝进贡,题干并非维护该体系。综上,正确答案为C。
3. 七年级(1)班同学对下面这首诗歌的讨论,准确的一项是()
《凯歌》
万人一心兮泰山可撼,惟忠与义兮气冲斗牛。
主将亲我兮胜如父母,干犯军法兮身不自由。
号令明兮赏罚信,赴水火兮敢迟留?
上报天子兮下救黔首,杀尽倭奴兮觅个封侯。
——《戚少保年谱耆编》
A.诗中的“我”是指戚继光
B.诗中的“倭奴”指葡萄牙殖民者
C.此诗激励了戚家军士气
D.此诗反映了戚家军深受民众爱戴
《凯歌》
万人一心兮泰山可撼,惟忠与义兮气冲斗牛。
主将亲我兮胜如父母,干犯军法兮身不自由。
号令明兮赏罚信,赴水火兮敢迟留?
上报天子兮下救黔首,杀尽倭奴兮觅个封侯。
——《戚少保年谱耆编》
A.诗中的“我”是指戚继光
B.诗中的“倭奴”指葡萄牙殖民者
C.此诗激励了戚家军士气
D.此诗反映了戚家军深受民众爱戴
答案
C
解析
1. 选项A:诗中“主将亲我”表明“我”是戚家军士兵,并非戚继光,A错误;2. 选项B:“倭奴”指日本倭寇,而非葡萄牙殖民者,B错误;3. 选项C:《凯歌》是戚家军的军歌,可激励戚家军士气,C正确;4. 选项D:诗歌内容侧重军纪、忠义与抗倭决心,未体现戚家军深受民众爱戴,D错误。
4. 明代长城的修建因地制宜,就地取材,挖壕筑墙省工省料,以一道或多道绵延伸展的墙体为干线,构建了多层次、纵深的防御体系。这体现了长城是()
A.商品贸易的主要场所
B.地区交流的重要通道
C.游牧农耕的基本界线
D.劳动人民的智慧结晶
A.商品贸易的主要场所
B.地区交流的重要通道
C.游牧农耕的基本界线
D.劳动人民的智慧结晶
答案
D
解析
题干指出明代长城修建因地制宜、就地取材,构建了多层次纵深的防御体系,这些特点体现了劳动人民的建筑智慧。A选项,长城并非商品贸易的主要场所,错误;B选项,题干未体现长城作为地区交流通道的作用,错误;C选项,题干没有涉及游牧与农耕界线的相关内容,错误;D选项符合题干所体现的特点,正确。
5. 下面内容是明朝某科技著作的目录节选(括号内为解释)。请根据其内容判断,这本著作是()
上篇:乃粒 第一卷(关于粮食作物的栽培技术)
彰施 第三卷(植物染料的染色方法)
中篇:冶铸 第八卷(金属物件的铸造)
舟车 第九卷(船舶与车辆的结构、制作和用途)
下篇:五金 第十四卷(金属的开采和冶炼)
A.《农政全书》
B.《本草纲目》
C.《齐民要术》
D.《天工开物》
上篇:乃粒 第一卷(关于粮食作物的栽培技术)
彰施 第三卷(植物染料的染色方法)
中篇:冶铸 第八卷(金属物件的铸造)
舟车 第九卷(船舶与车辆的结构、制作和用途)
下篇:五金 第十四卷(金属的开采和冶炼)
A.《农政全书》
B.《本草纲目》
C.《齐民要术》
D.《天工开物》
答案
D
解析
《齐民要术》是北朝时期的著作,与题干“明朝”不符,排除C;《本草纲目》是医药学著作,与题干中农业、手工业生产技术的内容不符,排除B;《农政全书》侧重农业理论与农政管理,而题干目录涵盖农业、手工业多领域生产技术,符合明朝宋应星所著《天工开物》的特点,故选D。
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