病 牛
[宋]李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
10. 诗中的“牛”因何而病？请结合诗歌内容简要概括。（2分）
11. “但得众生皆得饱”一句看似平常，实则意旨深远，请结合全诗进行分析。（2分）
[宋]李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
10. 诗中的“牛”因何而病？请结合诗歌内容简要概括。（2分）
牛因长期辛勤耕作，耕犁千亩，导致力尽筋疲而病。
11. “但得众生皆得饱”一句看似平常，实则意旨深远，请结合全诗进行分析。（2分）
此句直抒胸臆，展现了病牛即便羸弱，仍心系众生温饱的无私奉献精神，升华了诗歌主旨，体现了诗人的高尚情怀。
答案
10. 牛因长期辛勤耕作，耕犁千亩，导致力尽筋疲而病。
11. 此句直抒胸臆，展现了病牛即便羸弱，仍心系众生温饱的无私奉献精神，升华了诗歌主旨，体现了诗人的高尚情怀。
11. 此句直抒胸臆，展现了病牛即便羸弱，仍心系众生温饱的无私奉献精神，升华了诗歌主旨，体现了诗人的高尚情怀。
送天台陈庭学序
[元末明初]宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，
天台陈君庭学，能
余甚自愧，方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？ 庭学其试归而求焉。
（有改动）
12. 在文中的括号里写出加点词的意思。（2分）
13. 下列加点词解释有误的一项是（
A. 嗜奇之士
B.
C. 于是其诗
D.
14. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)越三年，以例自免归，会余于京师。（3分）
译文：
(2)此其故何也？得无有出于山水之外者乎？（3分）
译文：
15. 文章最后提到“古之贤士”，《陋室铭》中刘禹锡在文末也提到南阳诸葛亮、西蜀扬子云以及孔子等古之贤士，两者的用意有何不同？请简要分析。（4分）
[元末明初]宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，
累
（连续
）旬日不见其巅际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天台陈君庭学，能
为
（写、创作
）诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会余于京师。 其气愈充，其语愈壮，其志意愈高。盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧，方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不
暇
（空闲
）。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？ 庭学其试归而求焉。
苟
（如果
）有所得，则以告余，余将不一愧而已也。（有改动）
12. 在文中的括号里写出加点词的意思。（2分）
13. 下列加点词解释有误的一项是（
A
）（2分）A. 嗜奇之士
恨
焉 恨：痛恨B.
擢
四川都指挥司照磨 擢：提拔C. 于是其诗
益
工 益：更加D.
顾
以学未成而不暇 顾：只是14. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)越三年，以例自免归，会余于京师。（3分）
译文：
过了三年，（庭学）依照惯例自己辞职回家，在京城和我会面。
(2)此其故何也？得无有出于山水之外者乎？（3分）
译文：
这其中的原因是什么呢？莫非有超出山水之外的东西吗？
15. 文章最后提到“古之贤士”，《陋室铭》中刘禹锡在文末也提到南阳诸葛亮、西蜀扬子云以及孔子等古之贤士，两者的用意有何不同？请简要分析。（4分）
本文提及古之贤士，是希望陈庭学在游览山水之外，追求内心的充实与精神的提升；
《陋室铭》提及古贤，是借他们的居所证明“陋室不陋”，
表明自己安贫乐道的高尚情操。
答案
12. 连续；写、创作；空闲；如果
13. A
14. （1）过了三年，（庭学）依照惯例自己辞职回家，在京城和我会面。
（2）这其中的原因是什么呢？莫非有超出山水之外的东西吗？
15. 本文提及古之贤士，是希望陈庭学在游览山水之外，追求内心的充实与精神的提升；《陋室铭》提及古贤，是借他们的居所证明“陋室不陋”，表明自己安贫乐道的高尚情操。
13. A
14. （1）过了三年，（庭学）依照惯例自己辞职回家，在京城和我会面。
（2）这其中的原因是什么呢？莫非有超出山水之外的东西吗？
15. 本文提及古之贤士，是希望陈庭学在游览山水之外，追求内心的充实与精神的提升；《陋室铭》提及古贤，是借他们的居所证明“陋室不陋”，表明自己安贫乐道的高尚情操。
解析
12. “累”结合“旬日”（十天），意为“连续”；“为诗”即写诗，“为”是“写、创作”；“不暇”指没有空闲，“暇”为“空闲”；“苟有所得”表假设，“苟”是“如果”。
13. A项“恨”结合语境，嗜奇之士因难至川蜀而“遗憾”，非“痛恨”，A错误。
14. （1）“越”译为“过了”，“以例自免归”译为“依照惯例自己辞职回家”，“会余于京师”译为“在京城和我会面”。
（2）“故”是“原因”，“得无……乎”表推测“莫非……吧”，“出于山水之外”译为“在山水之外（的东西）”。
15. 本文提古之贤士，是劝陈庭学追求山水之外的精神修养；《陋室铭》提古贤，是证明陋室因主人品德高尚而不陋，自况安贫乐道。
13. A项“恨”结合语境，嗜奇之士因难至川蜀而“遗憾”，非“痛恨”，A错误。
14. （1）“越”译为“过了”，“以例自免归”译为“依照惯例自己辞职回家”，“会余于京师”译为“在京城和我会面”。
（2）“故”是“原因”，“得无……乎”表推测“莫非……吧”，“出于山水之外”译为“在山水之外（的东西）”。
15. 本文提古之贤士，是劝陈庭学追求山水之外的精神修养；《陋室铭》提古贤，是证明陋室因主人品德高尚而不陋，自况安贫乐道。
