4 下列对“此之谓失其本心”的理解不恰当的一项是()
A.“本心”指的是只有贤者才具有的舍生取义之心。
B.“此”不包括上文“行道之人”和“乞人”的表现。
C.这句话揭示了“不辩礼义”而受万钟者行为的实质。
D.这句话表现出的作者的态度是:人,不能丧失“本心”。
A.“本心”指的是只有贤者才具有的舍生取义之心。
B.“此”不包括上文“行道之人”和“乞人”的表现。
C.这句话揭示了“不辩礼义”而受万钟者行为的实质。
D.这句话表现出的作者的态度是:人,不能丧失“本心”。
答案
A
5 在孟子看来,行道之人“弗受”和乞人“不屑”的行为动机是什么?根据下面的文字,用自己的话进行解释。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
答案
因为他们赠与食物的方式是呼喝着和脚踢着,这样带有侮辱意味的动作
使人不能接受。
使人不能接受。
6 《孟子》原文并没有划分段落,《鱼我所欲也》在编入教材时则分成了两段。有的同学认为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”一句应该归到第 2 段,你是否同意这种看法?为什么?
答案
我认为这句话应该放在第一段,第一段主要从理论角度阐释为什么贤
者不能失去本心,第二段是说平常人也不能丧失本心,因此这句话在
第一段结尾既是一个总结,也是引出下一段,不能更换位置。
者不能失去本心,第二段是说平常人也不能丧失本心,因此这句话在
第一段结尾既是一个总结,也是引出下一段,不能更换位置。
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