《汪曾祺游记选集》
他是个美食家。他什么都爱吃，到昆明要吃米线，到张家口专吃土豆，到了京城就爱上了老北京人爱吃的麻豆腐，还要用羊尾巴油炒。
他就是汪曾祺。
汪曾祺，江苏高邮人，中国当代著名散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。除了美食之外，他笔下的祖国风光又是怎样的呢？从《汪曾祺游记选集》一书中可窥探一番。
隆中的主体建筑是武侯祠。这座武侯祠和成都的不能比，只是一门庑，一享堂，一正殿，都不大。正殿塑武侯像，像太大，与殿不成比例。诸葛亮不是正襟危坐，而是屈右膝、伸左腿那样稍稍偏侧着身子。面上颧骨颇高，下巴突出，与常见诸葛亮画像的面如满月者不同。他穿了一件戏台上员外常穿的宝蓝色的“披”，上面用泥金画了好些八卦。不知道从什么时候起，诸葛亮和八卦搞得难解难分，这真是令人哭笑不得、无可奈何的事！
正殿和享堂都挂了很多楹联，佳者绝少。大概诸葛亮的一生功业已经叫杜甫写尽了，后人只能在“三顾”“两表”上做文章，翻不出新花样了。最好的一副，还是根据成都武侯祠复制的，“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思”，不即不离，意义深远。有一副的下联是“气周瑜，辱司马，擒孟获，古今流传”，把《三国演义》上的虚构故事也写了进来，堂而皇之地挂在那里，未免笑话。郭老为武侯祠写了一幅中堂，大意说：诸葛亮和陶渊明都曾躬耕，陶渊明成了诗人，诸葛亮成就了功业。如果诸葛亮不出山，他大概也会像陶渊明一样成为诗人的吧？联想得颇为新奇。不过诸葛亮年轻时即自比于管仲、乐毅，恐怕不会愿抛心力做诗人。
武侯祠一侧为“三义殿”，祀刘、关、张。三义殿与武侯祠相通，但本是“各自为政”，不相统属的。导游说明中说以刘、关、张“配享”诸葛亮，实在有乖君臣大体！三义殿中塑三人像，是泥胎涂金而“做旧”了的。刘备端坐。关、张一个是豹头环眼，一个是蚕眉凤目，都拿着架子，用戏台上的“子午相”坐着。老是这样拿着架子，——尤其是关羽，右手还高高地挑起他的美髯，不累得慌吗？其实可以让他们松弛下来，舒舒服服地坐着，这样也比较近似真人，而不像戏曲里的角色。——中国很多神像都受了戏曲的影响。
这是《汪曾祺游记选集》中《隆中游记》的节选，记录了汪曾祺游览隆中时的所见所感。你觉得他的文章有什么特点？

观察细致，有真实感受，语言幽默自然。

从选段中汪曾祺对隆中武侯祠的建筑、塑像、楹联等的具体描写（如“一门庑，一享堂，一正殿，都不大”“屈右膝、伸左腿那样稍稍偏侧着身子”），可见观察细致；对楹联的评价（“佳者绝少”“未免笑话”）、对关羽像的调侃（“老是这样拿着架子……不累得慌吗？”），体现出有自己的真实感受和幽默的语言风格；整体语言自然平实，像与人聊天。