4. 文学、文化常识与名著阅读
某中学开展“悦读书海·畅享经典”主题读书活动，安排如下：
(1)书海拾贝，研精致思
下列各项中表述的一项是()
A. 《最后一次讲演》是诗人、学者、民主战士闻一多在李公朴追悼会上的演讲，臧克家的《说和做——记闻一多先生言行片段》中也有关于这次演讲的记述。
B. “城阙”和“照壁”都属于我国传统建筑。“城阙”指城门两边的楼台，“照壁”指对着大门用于遮蔽和装饰的墙壁。
C. 《昆虫记》中，石蚕善于建造巢穴，管理家务；而蜘蛛在捕获食物，编织“罗网”方面有独特的才华。
D. 《经典常谈》介绍了许多关于礼的内容，从中可知《周礼》是一套理想的政治制度，《仪礼》可以说是宗教仪式和风俗习惯的混合物。
(2)经典寻途，启思明志
请根据《昆虫记》中相关内容和表格信息，为四组昆虫正确分组。

A. 大孔雀蝶、小阔条纹蝶、萤火虫
B. 舍腰蜂、隧蜂、小甲虫
C. 螳螂、金步甲、朗格多克蝎
D. 圣甲虫、西班牙蜣螂、米诺多蒂菲

4. (1)C
(2)①B ②A ③D ④C

二、阅读理解
凡事有度
林祖基
①凡事有度，是为人处世的一种学问。
②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持质的稳定性的数量界限。如水在标准大气压下，冷却到 $0^{\circ}C$ 即从液体转变为固体，加热到 $100^{\circ}C$ 即从液体转变为气体，$0^{\circ}C$ 和 $100^{\circ}C$ 就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在 $0^{\circ}C$ ~ $100^{\circ}C$ 之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。
③“度”，就是事物发展变化的客观规律。事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。
④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育要有“度”。有一句话，叫做“慈母多败儿”。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。
⑤事物发展和变化往往会突破原有的“度”。事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。
⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。
（选自《微言集》，有删改）
1. 选文的中心论点是什么？

2. 阅读选文③—⑤段，理清论证思路，完成下面图表。

3. 下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。
【材料一】过犹不及。——《论语·先进》
【材料二】得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》

1. 凡事有度，是为人处世的一种学问。
2. a. 提出“度是事物发展变化的客观规律”；b. 家庭教育要有“度”；c. 事物发展变化会突破原有的“度”
3. 材料一。本文论证的观点是凡事有度。材料一写了做事超过和达不到标准同样不妥，强调做事要有度，与本文论点一致。材料二写了推行仁政、赢得民心的重要性，与本文论点无关。