课内语段选读
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的“格物致知”的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于“格物”和“致知”有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
6. 选文的中心论点是什么？

7. 王阳明“‘格’院子里的竹子”的错误是什么？“格”在此句中是什么意思？

8. 作者认为“格物致知”的真正意义是什么？

9. 下面句中加点的词语能否删去？为什么？
寻求真理的途径是对事物客观的探索。

6. 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
7. 把探察外界误认为探讨自己。探索。
8. 第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
9. 不能。“唯一”一词强调了除此之外别无其他，突出了“探索”在“寻求真理”中的作用。

拓展阅读
(2024—2025 江苏泰州泰兴期末测试，16—18，12 分)
一本书 一段路 一次精神成长
卢 桢
①读书与旅行，是美好人生体验的重要组成。我们耳熟能详的“读万卷书，行万里路”，最早出自明代画家、书法家董其昌《画旨》一书。一个是遍览书中人生，一个是游历大千世界，这对看似平行的活动，实则从古至今都紧密关联，它们在岁月的长河中不断演变，共同诠释着人类探索自我与世界的永恒主题。
②古代文人的行旅讲求“以文录景”，他们用文字摹写风景，并和有过相近观景体验的先贤谋求对话，这在古典文学中绵延不绝，形成了稳定的传统。陆游的《入蜀记》，记录诗人赴蜀沿途看到的自然景观和人文万象，还不断引用李白、杜甫等前代诗人的诗文，结合现实的所见所闻，将阅读经验同旅行体验加以比照考证，堪称“读行合一”的典范。
③在“以文录景”之外，还有“以书寻景”。元代地理学家周达观远涉真腊(今柬埔寨境内)，以8000 余字凝练的《真腊风土记》为墨，将高棉古国的文化历史悉数镌刻。神奇的是，500 多年后，法国生物学家亨利·穆奥正是循着该书的指引，在热带雨林中重新找到了吴哥窟遗迹。他为此撰写了《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，将柬埔寨文明第一次完整地呈现在读者面前，向世界打开了吴哥窟神秘而华丽的大门。一次旅行引发另一次旅行，一本书引出另一本书，跨时空、跨文明的神奇对话，印证了读书和旅行彼此之间的触发与转化。
④“以书寻景”不仅是文人和探险家的专利。对普通人而言，一次旅行的冲动，很可能缘于一本书甚至是一个词语、一个微小而闪光的意象。书籍好比是风向标，一旦标明美的位置，它就化为一枚磁针，强势而持久地吸引着一颗颗萌动的心，让他们透过文字，洞察世间的精彩，产生亲自走一走、看一看的冲动。带上老舍的《济南的冬天》，到泉城体验它的活泼与鲜明；带上史铁生的《我与地坛》，立足古迹之上揣度作家的生命感思……此刻，书籍便化作了连接风景与心灵的桥梁。
⑤最近，我读到很多非虚构的旅行文学作品，比如罗新的《从大都到上都：在古道上重新发现中国》、杨潇的《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》等。作者不仅在背包内特意放置与旅行地相关的图书，还依靠丰沛的思辨能力，将自己置于风景的历史文脉之间，从漫长的历史信息中寻找同路人，让先贤的文字记忆同旅行者的个人经历实现对话。
⑥这便带出了一个问题：带一本书出行的目的究竟是什么？很多人会说，带上一本书，旅途便不孤单，书籍能够增强场景的代入感，让旅行更具深度。更重要的是，带上一本书去旅行，可以看清风景的每一寸褶皱，更能清晰地洞察自己的内心，使精神与想象得以澄明。精神的成长，正是读书和旅行给予人的丰盈收获。
⑦今天，“带一本书去旅行”已经从个人情怀演变为热门的文化现象，构成了“文旅热”的重要驱动力。尤其是 2024 年，改编自李娟同名散文集的短剧《我的阿勒泰》在央视一套黄金档播出，带火了新疆旅游，彰显出文艺作品对地方文旅经济的强大影响力。以书籍为媒，越来越多的人尝试把抽象的文化基因注入具象的风景坐标，使旅行从“看风景”升华为“读风景”乃至“塑人格”，在文字与实景的互文中实现了对“诗和远方”的双重奔赴，完成了对世界与自我的深刻理解，这正是“读万卷书，行万里路”衍生出的时代新意。
(选自 2025 年 6 月 4 日《人民日报》，有删改)
10. 梳理文章思路，补全思维导图。(4 分)

11. 下列对文章论证的分析，不正确的一项是(2 分)()
A. 第②段通过陆游的例子，具体论证“以文录景”中阅读与旅行的互动关系。
B. 第④段运用比喻论证，将书籍比作“风向标”“磁针”，生动阐释其对旅行的引导作用。
C. 第⑥段以设问引出“带一本书出行的目的”，是为了否定“增强场景代入感”的浅层意义。
D. 第⑦段结合当代“文旅热”，体现论点的现实延伸，增强文章的时代感。
12. 班级开展“跟着课本去旅行”活动，请你从八年级下册教材中任选一篇课文，设计“读行合一”的旅行方案。(6 分)
要求：①明确课文与旅行地；②结合课文内容设计体验活动；③体现“精神成长”目标。
课文：
旅行地：
体验活动：
精神成长目标：

10. （1）读书与旅行紧密关联，诠释人类探索主题
（2）陆游《入蜀记》结合阅读与旅行
（3）周达观《真腊风土记》指引发现吴哥窟遗迹
（4）《我的阿勒泰》带火新疆旅游
11. C（设问是为了引出深层目的，非否定浅层意义）
12. [示例]课文：安塞腰鼓 旅行地：陕西省延安市安塞区 体验活动：观看安塞腰鼓表演，了解其历史文化背景，学习安塞腰鼓基本动作。 精神成长目标：感受黄土高原人民的性格特点和对生活的态度，激发对生活的热情，培养积极向上、勇于拼搏的精神。