(二)阅读课外文言文，完成后面题目。
宫之奇谏假道
虞公曰：“吾享祀①丰②洁，神必据③我。”
宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄④物。’如是则非德民不和神不享矣。神所冯⑤依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐⑥之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
(选自《左传》，有删改)
[注释] ① 享祀：祭祀。 ② 丰：丰盛。 ③ 据：保佑。 ④ 繄(yī)：句中语气词。 ⑤ 冯(píng)：同“凭”，依据。 ⑥ 吐：吐出，指不食所祭之物。
11. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。(共两处)
如 是 则 非 德 民 不 和 神 不 享 矣
12. 解释下列加点词。
(1)宫之奇曰()
(2)德是依()
(3)《周书》曰()
(4)弗从，晋使()
13. 用现代汉语翻译下面的句子。
臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

14. (链接课文)比较阅读《曹刿论战》和本文，课文中的鲁庄公和本文中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家，课文从“”可知，本文从“”可知。(用原文作答)
15. 课文中，曹刿认为“信”(取信于民)是作战取胜的先决条件。本文中，宫之奇认为神保佑国家的根本依据是什么？说说你是从哪里看出来的。

11. 如是/则非德民不和/神不享矣
12. （1）回答 （2）只，只有 （3）所以 （4）答应
13. 我听说，鬼神不会亲近某人，（他们）只保佑有德行的人。
14. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 吾享祀丰洁，神必据我
15. 德。从宫之奇的话“鬼神非人实亲，惟德是依”可以看出来。
[参考译文]虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不会亲近某人，（他们）只保佑有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只帮助有德的人。’又说：‘黍稷没有散播很远的香气，只有美德才有散播很远的香气。’又说：‘百姓不能改变祭祀的物品，只有有德行的人的祭品神才享用。’如此看来，（君主）没有德行，百姓就不会和睦（相处），神灵也就不会享用他的祭品。神灵所依据的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道不会享用祭品吗？”（虞公）不听从（宫之奇的劝阻），答应了晋国使者（借路的要求）。宫之奇带着他的家族离开了（虞国），说：“虞国等不到岁终祭祀的时候了，（虞国）这一次就灭亡了，晋国不必再出兵了。”冬天，晋国灭掉虢国。（晋军）回师途中安营驻扎在虞国，于是趁机袭击了虞国，把它灭掉了，捉住了虞公。