1. 解释下列加点词。

答案
1. (1) 获得 (2) 喜爱 (3) 苟且 (4) 讨厌,憎恨 (5) 丧失 (6) 给 (7) 认为值得 (8) 停止
2. 课文感知。
本文的论点是什么?是怎样提出来的?
本文的论点是什么?是怎样提出来的?
答案
2. 本文的中心论点:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 这个论点是由“鱼”和“熊掌”的类比引出来的。
3. 找出下面句子中的通假字并解释。
(1)故患有所不辟也
“
(2)万钟则不辩礼义而受之
“
(3)所识穷乏者得我与
“
“
(4)乡为身死而不受
“
(1)故患有所不辟也
“
辟
”同“避
”,解释:躲避
。(2)万钟则不辩礼义而受之
“
辩
”同“辨
”,解释:辨别
。(3)所识穷乏者得我与
“
得
”同“德
”,解释:感恩、感激
。“
与
”同“欤
”,解释:语气词
。(4)乡为身死而不受
“
乡
”同“向
”,解释:先前、从前
。答案
3. (1) 辟 避 躲避 (2) 辩 辨 辨别 (3) 得 德 感恩、感激 与 欤 语气词 (4) 乡 向 先前、从前
4. 解释下列加点的多义词。
(1)为:① 今
② 故不
(2)得:① 故不为苟
② 所识穷乏者
(3)而:① 呼尔
② 由是则生
(1)为:① 今
为
宫室之美为之(为了
)② 故不
为
苟得也(做
)(2)得:① 故不为苟
得
也(取得
)② 所识穷乏者
得
我与(同“德”,感恩、感激
)(3)而:① 呼尔
而
与之(连词,表示修饰
)② 由是则生
而
有不用也(连词,表示转折,却
)答案
4. (1) ① 为了 ② 做 (2) ① 取得 ② 同“德”,感恩、感激 (3) ① 连词,表示修饰 ② 连词,表示转折,却
5. 根据课文内容填空。
(1)“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是”在原文中指“
(2)孟子认为“失其本心”的行为是“
(1)“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是”在原文中指“
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
”。(2)孟子认为“失其本心”的行为是“
万钟则不辩礼义而受之
”。答案
5. (1) 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 (2) 万钟则不辩礼义而受之
6. 孔子被世人尊称为“圣人”,孟子被誉为“亚圣”。为了加深对他们的了解,九年级(1)班拟开展“孔孟之道”综合性学习活动。
(1)为强调主题,请拟写一条宣传标语。
(2)作为民族之魂,孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒,影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自《论语》和《孟子》,请你任选一句,谈谈感想。
① 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
② 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(1)为强调主题,请拟写一条宣传标语。
(2)作为民族之魂,孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒,影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自《论语》和《孟子》,请你任选一句,谈谈感想。
① 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
② 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
答案
6. (1) 示例一:学习孔孟之道,感受中华文明。 示例二:感悟孔孟思想精髓,传承中华民族文化。 (2) 示例一:① 时间如流水,不停地流逝,要抓紧时间,珍惜每分每秒的时间。 示例二:② 做人要有志气,能坚守节操,具有大义凛然的高尚品格。
(一)阅读课文选段,完成后面题目。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
7. 解释下列加点词。
(1)所欲有
(2)故
(3)
(4)得之
8. 用现代汉语翻译下面的句子。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
9. 清代诗人陈睿思的诗句“途穷厌见俗眼白,饿死不食嗟来食”和选段中哪句话的意思相同?这句话有什么作用?
10.(创意表达)孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修订的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”,对此,你是怎样看待的?
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
7. 解释下列加点词。
(1)所欲有
甚
于生者(胜过,超过
)(2)故
患
有所不辟也(祸患,灾难
)(3)
由
是
则生而有不用也(通过某种手段
)(4)得之
则
生(就
)8. 用现代汉语翻译下面的句子。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不只是德才兼备的人有这种心,人人都有这种心,(只不过)德才兼备的人能够不丧失它罢了。
9. 清代诗人陈睿思的诗句“途穷厌见俗眼白,饿死不食嗟来食”和选段中哪句话的意思相同?这句话有什么作用?
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 用举例论证的方法,具体有力地论证了舍生取义之心人皆有之,进而论证了舍生取义的重要性。
10.(创意表达)孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修订的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”,对此,你是怎样看待的?
示例:人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害。
答案
7. (1) 胜过,超过 (2) 祸患,灾难 (3) 通过某种手段 (4) 就
8. 不只是德才兼备的人有这种心,人人都有这种心,(只不过)德才兼备的人能够不丧失它罢了。
9. 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 用举例论证的方法,具体有力地论证了舍生取义之心人皆有之,进而论证了舍生取义的重要性。
10. 示例:人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害。
8. 不只是德才兼备的人有这种心,人人都有这种心,(只不过)德才兼备的人能够不丧失它罢了。
9. 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 用举例论证的方法,具体有力地论证了舍生取义之心人皆有之,进而论证了舍生取义的重要性。
10. 示例:人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害。
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