【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。
【乙】万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？”孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”
（选自《孟子·万章上》，有改动）
1. 参考方法提示，解释下面加点词的意思。

2. 下列句中加点词为古今异义词的一项是 （）
A. 所以动心忍性 B. 人恒过 C. 百里奚自鬻于秦养牲者 D. 好事者为之也
3. 甲、乙两文都运用了对比论证的方法进行论证说理，请你各举一例进行分析。

1. (1)② (2)④ (3)了解，明白 (4)卖
2. A
3. 甲文中，作者将个人在忧患中能够知错能改、奋发有所作为，与国家在安乐中因没有贤士辅佐、没有敌国外患而最终灭亡进行对比，一正一反，突出论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，使论证更鲜明、更有说服力。乙文中，“自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”一句，将乡党中注重自身节操的普通人与被称作贤者的百里奚进行对比，普通人尚且不会做“自鬻求官”这种有损节操的事，更何况贤能的百里奚，以此反驳“百里奚自鬻于秦”的说法，突出百里奚是“贤智之人”，其辅秦是顺时举用而非自降身份求取。

【分析】
本题包含三个小题，第1题考查文言实词释义，需结合方法提示（查阅词典法、成语勾连法）及文言语境判断加点词含义；第2题考查古今异义词，需辨析选项中加点词的古义与今义差异；第3题考查对比论证的分析，需分别从甲、乙两文中找出运用对比论证的语句，结合内容分析其作用。
【解析】
1. 文言实词解释：
“人恒过”出自《生于忧患，死于安乐》，“过”在此处为动词，意为“犯错误”，对应词典义②；
“以要秦穆公”结合乙文语境，是设法取得秦穆公的信任与重用，对应词典义④；
“而后喻”中“喻”与成语“家喻户晓”的“喻”含义一致，意为“了解、明白”；
“百里奚自鬻于秦养牲者”中“鬻”与“卖官鬻爵”的“鬻”含义一致，意为“卖”。
2. 古今异义词判断：
A选项“所以”古义为“用来……的方法”，今义为表因果关系的连词，属于古今异义词；B选项“过”、C选项“牲”、D选项“好事”古今含义差异不大，故选A。
3. 对比论证分析：
甲文：将个人在忧患中奋发有为与国家在安乐中因无外患而灭亡进行正反对比，突出“生于忧患，死于安乐”的中心论点；
乙文：将乡党中注重节操的普通人与贤者百里奚对比，普通人尚且不会做“自鬻求官”之事，反驳“百里奚自鬻于秦”的说法，突出百里奚的贤智。
【答案】
1. (1)② (2)④ (3)了解，明白 (4)卖
2. A
3. 甲文中，作者将个人在忧患中能够知错能改、奋发有所作为，与国家在安乐中因没有贤士辅佐、没有敌国外患而最终灭亡进行对比，一正一反，突出论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，使论证更鲜明、更有说服力。乙文中，“自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”一句，将乡党中注重自身节操的普通人与被称作贤者的百里奚进行对比，普通人尚且不会做“自鬻求官”这种有损节操的事，更何况贤能的百里奚，以此反驳“百里奚自鬻于秦”的说法，突出百里奚是“贤智之人”，其辅秦是顺时举用而非自降身份求取。
【知识点】
文言实词、古今异义、对比论证
【点评】
本题综合考查文言基础知识与论证方法的分析，既需要学生掌握课内文言字词含义，也要求结合课外文本运用论证方法知识，难度适中，能较好检验学生的文言综合能力。
【难度系数】
0.6