2025年新课标学习方法指导丛书八年级语文上册人教版第57页答案
1. 文学常识。
本文选自《
列子·汤问
》,相传是________
战国
时期________
列御寇
所作。

答案

本文选自《列子·汤问》,相传是战国时期列御寇所作。
2. 给下列加点字注音。
(1)惩山北之
(
)
(2)邻人京城氏之孀妻有
男(
)
(3)
担者三夫(
)
(4)子子孙孙无穷
也(
kuì
)

答案


(1)sè
(2)yí
(3)hè
(4)kuì
3. 解释下列句中加点词的意思。
(1)方七百里
古代计量面积用语

(2)年且九十
将近

(3)惩山北之塞
苦于

(4)箕畚运于渤海之尾
用箕畚装土石

(5)始龀,跳往助之
换牙

(6)其如土石何
加强反问语气

(7)操蛇之神闻之
持,拿

(8)冀之南,汉之阴
指山的北面、水的南面,与“阳”相对

答案


(1)古代计量面积用语
(2)将近
(3)苦于
(4)用箕畚装土石
(5)换牙
(6)加强反问语气
(7)持,拿
(8)指山的北面、水的南面,与“阳”相对
4. 下列句子中没有通假字的一项是(
B
)
A.寒暑易节,始一反焉
B.且焉置土石
C.甚矣,汝之不惠
D.无陇断焉

答案

【解析】:本题考察的是对通假字的识别能力。通假字是古汉语中的一种现象,即用一个字代替另一个字,两者声音相近且意义相通。
A选项,“寒暑易节,始一反焉”中的“反”通“返”,意为返回,故A项有误;
B选项,“且焉置土石”意为况且把土石放在哪里,此句并无通假字,故B项正确;
C选项,“甚矣,汝之不惠”中的“惠”通“慧”,意为聪明,故C项有误;
D选项,“无陇断焉”中的“陇”通“垄”,意为山冈高地,故D项有误。
综上所述,正确答案是B。
【答案】:B
5. 下列句子中不属于倒装句的一项是(
D
)
A.遂率子孙荷担者三夫
B.何苦而不平
C.甚矣,汝之不惠
D.河曲智叟笑而止之曰

答案

【解析】:本题考察的是对古汉语句式结构的理解,特别是倒装句的识别。倒装句通常是为了强调、突出某个成分而改变句子的正常语序。
A项,“遂率子孙荷担者三夫”,正常语序应为“遂率三夫荷担者子孙”,这里将“荷担者”这一定语后置,用以强调挑担子的子孙,是倒装句。
B项,“何苦而不平”,正常语序应为“苦何而不平”,这里将宾语“何”前置,是倒装句的一种表现,用以强调“何”即“什么”的意思,表达“担心什么不能平定”的疑问。
C项,“甚矣,汝之不惠”,正常语序应为“汝之不惠,甚矣”,这里将谓语“甚矣”前置,用以强调“你太不聪明了”的程度,是倒装句。
D项,“河曲智叟笑而止之曰”,此句按照正常的语序表达,即“河曲智叟笑着阻止他说”,并未采用倒装结构。
【答案】:D
阅读课文,完成下列各题。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
1. 解释下列句中加点词的意思。
(1)达于汉阴
指山的北面、水的南面,与“阳”相对

(2)固不可彻
通达,这里指改变

(3)子子孙孙无穷匮也
穷尽

(4)河曲智叟亡以应
同“无”,没有

2. 下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是(
D
)
A. 北山愚公者,年且九十 且焉置土石
B. 以君之力,曾不能损魁父之丘 盖以诱敌
C. 其妻献疑曰 其如土石何
D. 投诸渤海之尾 水陆草木之花
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?
凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?

(2)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人,敲石头,挖泥土,用箕畚运到渤海边上。

4. 用原文语句回答问题。
(1)愚公移山的原因是:
惩山北之塞,出入之迂也

(2)愚公移山的目的是:
指通豫南,达于汉阴

(3)愚公坚信山能被移走的原因是:
子子孙孙无穷匮也,而山不加增

5*. 下列对课文理解有误的一项是(
D
)
A. 文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负,批判了智叟不求进取、知难而退、故步自封的消极思想。
B. 作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外,还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公,从而使愚公的形象更加丰满、高大。
C. 智叟从静止的观点出发,认为人在自然面前是无能为力的,所以反对移山;而愚公从发展的观点出发,认为自然是可以被征服的,所以坚持移山。
D. 文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,虽然增强了艺术效果,但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想,这是应该批判的。

答案

1.
(1)指山的北面、水的南面,与“阳”相对
(2)通达,这里指改变
(3)穷尽
(4)同“无”,没有
2. D
3.
(1)凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?
(2)于是率领儿孙中能挑担子的三个人,敲石头,挖泥土,用箕畚运到渤海边上。
4.
(1)惩山北之塞,出入之迂也
(2)指通豫南,达于汉阴
(3)子子孙孙无穷匮也,而山不加增
5. D