1. 下列各句中,有通假字的一项是(3分) (
A.上自劳军
B.军士吏被甲
C.天子先驱至
D.介胄之士不拜
B
)A.上自劳军
B.军士吏被甲
C.天子先驱至
D.介胄之士不拜
答案
1.B(3分) 【点拨】"被"同"披",穿着。
2. 下列各组句子中,加点词的意思相同的一项是(3分)
(
A.军 细柳 军 中不得驱驰
B.上自劳 军 无案牍之劳 形
C.居 无何 居 天下之广居
D.成礼而去 睨之久而不去
(
D
)A.
B.上自
C.
D.成礼而
答案
2.D(3分) 【点拨】A项,驻军,驻扎/军营;B项,慰劳/使……劳累;C项,经过/居住;D项,都是"离开"的意思。
3. 下列句子的朗读节奏,划分不正确的一项是(3 分) (
A.乃以宗正刘礼/为将军
B.其将/固可袭而虏也
C.至霸上/及棘门军
D.不闻/天子之诏
C
)A.乃以宗正刘礼/为将军
B.其将/固可袭而虏也
C.至霸上/及棘门军
D.不闻/天子之诏
答案
3.C(3分) 【点拨】应为"至/霸上及棘门军"。
4. 下列有关文学常识的表述,错误的一项是(3分)
(
A.《周亚夫军细柳》节选自《史记·绛侯周勃世家》。周亚夫,西汉名将,绛侯周勃之子。
B.司马迁,字子长,西汉人,中国古代伟大的史学家、文学家,后人尊称他为“史圣”。
C.《史记》是我国第一部编年体通史,这部书记载了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。
D.《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共一百三十篇。
(
C
)A.《周亚夫军细柳》节选自《史记·绛侯周勃世家》。周亚夫,西汉名将,绛侯周勃之子。
B.司马迁,字子长,西汉人,中国古代伟大的史学家、文学家,后人尊称他为“史圣”。
C.《史记》是我国第一部编年体通史,这部书记载了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。
D.《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共一百三十篇。
答案
4.C(3分) 【点拨】《史记》是我国第一部纪传体通史。
◆课内阅读
阅读《周亚夫军细柳》,回答问题。
【情境设题】【词义理解】
| 老师 | 5. 请同学们使用适当的方法,解释文中加点的字词。(4分) |
| --- | --- |
| 我选择用“词类活用法”解释“军 霸上”。“军霸上”是“军于霸上”的省略,所以这里“军”应为动词,译为“(1)
|
|
| 我选择用“联系语境法”解释“天子为 动 ”。考虑到当时的场景及皇帝的态度,“为动”译为“(3)
| 小龙 | 我选择用“查阅字典法”解释“其将固 可袭而虏也”。“固”在字典中有如下义项:①形容词,稳固,坚固;②副词,必,一定;③动词,坚守,安守;④连词,同“故”,所以,因此。结合上下文,这里的“固”可以译为“(4)
【翻译句子】
6. 为了理解人物,请你用现代汉语准确翻译以下句子。(4分)
(1)于是上乃使使持节诏将军。(2分)
(2)介胄之士不拜,请以军礼见。(2分)
【感悟文化】
7. “善”与“贤”分别是两位帝王对周亚夫和汲黯的评价。请你结合本文和下面的链接材料,分析中国传统文化中“善”“贤”的标准是什么。(4分)
【链接材料】汲黯,字长孺,濮阳人也。河内①失火,延烧千余家,上②使黯往视之。还报曰:“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜③,持节发河南仓粟,以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之,迁为荥阳令。
(选自《史记·汲郑列传》)
【注释】①河内:河内郡。②上:这里指汉武帝。③便(biàn)宜:臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法,这里指汲黯没有皇帝的命令用符节发号施令。
【理解文意】
8. 下面是同学们关于本文和上面链接材料内容的理解,其中不正确的一项是(3分) (
A. 本文出自《史记》,“世家”和“列传”是其中两种重要的传记体裁。
B. 文中对群臣和文帝的表现的描写,均从正面衬托了周亚夫的人物形象。
C. 链接材料在叙述汲黯事迹的时候,侧重于对人物的语言进行详细描写。
D. 画波浪线的句子应断句为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。
阅读《周亚夫军细柳》,回答问题。
【情境设题】【词义理解】
| 老师 | 5. 请同学们使用适当的方法,解释文中加点的字词。(4分) |
| --- | --- |
| 我选择用“词类活用法”解释“
驻军、驻扎
”。 | 小语 ||
| 我选择用“联系语境法”解释“天子
被感动
”。 | 小华 || 小龙 | 我选择用“查阅字典法”解释“其将
必,一定
”(填文字)。 |【翻译句子】
6. 为了理解人物,请你用现代汉语准确翻译以下句子。(4分)
(1)于是上乃使使持节诏将军。(2分)
于是文帝就派遣使者手持符节去告诉将军。
(2)介胄之士不拜,请以军礼见。(2分)
披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。
【感悟文化】
7. “善”与“贤”分别是两位帝王对周亚夫和汲黯的评价。请你结合本文和下面的链接材料,分析中国传统文化中“善”“贤”的标准是什么。(4分)
【链接材料】汲黯,字长孺,濮阳人也。河内①失火,延烧千余家,上②使黯往视之。还报曰:“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜③,持节发河南仓粟,以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之,迁为荥阳令。
(选自《史记·汲郑列传》)
【注释】①河内:河内郡。②上:这里指汉武帝。③便(biàn)宜:臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法,这里指汲黯没有皇帝的命令用符节发号施令。
中国传统文化中“善”“贤”的标准是:像周亚夫一样忠于职守、治军严明、恪尽职守、刚正不阿
像汲黯一样不畏强权、按理处事。
【理解文意】
8. 下面是同学们关于本文和上面链接材料内容的理解,其中不正确的一项是(3分) (
B
)A. 本文出自《史记》,“世家”和“列传”是其中两种重要的传记体裁。
B. 文中对群臣和文帝的表现的描写,均从正面衬托了周亚夫的人物形象。
C. 链接材料在叙述汲黯事迹的时候,侧重于对人物的语言进行详细描写。
D. 画波浪线的句子应断句为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。
答案
5.(1)驻军、驻扎 (2)同"披",穿着 (3)被感动 (4)必,一定(每空1分)
6.(1)于是文帝就派遣使者手持符节去告诉将军。(2分)
(2)披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。(2分)
7.中国传统文化中"善""贤"的标准是:像周亚夫一样忠于职守、治军严明、恪尽职守、刚正不阿,(2分)像汲黯一样不畏强权、按理处事。(2分)
8.B(3分) 【点拨】文中对群臣和文帝的表现的描写,均从侧面衬托了周亚夫的人物形象。
6.(1)于是文帝就派遣使者手持符节去告诉将军。(2分)
(2)披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。(2分)
7.中国传统文化中"善""贤"的标准是:像周亚夫一样忠于职守、治军严明、恪尽职守、刚正不阿,(2分)像汲黯一样不畏强权、按理处事。(2分)
8.B(3分) 【点拨】文中对群臣和文帝的表现的描写,均从侧面衬托了周亚夫的人物形象。
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