1. 下列句子中加点词意思相同的一项是
()

A.宫室、器皿、人物
全石以底
B.神情与苏、黄不
有良田、美池、桑竹之
C.不因势象形 学而不思则
D.其两膝相者 天涯若邻

D

A选项中“为宫室、器皿、人物”的“为”是“做，这里指雕刻”的意思，“全石以为底”的“为”是“作为”的意思；B选项“神情与苏、黄不属”的“属”是“相类似”的意思，“有良田、美池、桑竹之属”的“属”是“类”的意思；C选项“罔不因势象形”的“罔”是“无、没有”的意思，“学而不思则罔”的“罔”是“迷惑，意思是感到迷茫而无所适从”；D选项“其两膝相比者”的“比”和“天涯若比邻”的“比”都是“靠近”的意思。

2. 下列句子中含有通假字的一项是
()

A.尝贻余核舟一
B.神情与苏、黄不属
C.左手倚一衡木
D.中轩敞者为舱

C

通假字是指用读音相同或相近的字代替本字。A、B、D三项中均无通假字。C项“衡”通“横”，意为横着的。

3. 下列对句子的翻译，不正确的一项是
()

A.罔不因势象形，各具情态。
译文：全都不能就着(材料原来的)
样子模拟(要雕刻的东西的)形态，
各有各的情态。
B.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译文：他们的互相靠着的两膝，各自
隐藏在手卷下边的衣褶里。
C.其人视端容寂，若听茶声然。
译文：那个人的眼睛正视着(茶炉)，
神色平静，好像在听茶水烹煮的声
音的样子。
D.盖简桃核修狭者为之。
译文：原来是挑选长而窄的桃核雕
刻成的。

A

A项中“罔不”应译为“无不、全都”，“因势象形”是“就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态”，所以A项“全都不能”翻译错误，正确译文应为“全都就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态，各有各的情态”。

4. 下面是对课文中“核舟”的简介，请根
据课文内容将其补充完整。（前两空用
原文回答，后两空用自己的话回答）
这件雕刻品取材于“大苏泛赤壁”
的掌故，原材料只是一个“
”的桃核。雕刻者不仅把船上的
人物雕刻得“”，而且对
船的雕刻也细致入微，如核舟中间部
分用箬竹叶做的船篷、
、雕刻着花纹的栏杆。这
些都充分体现了雕刻者
。

径寸之木 各具情态 旁边开的小窗、刻在窗上的对联 技艺精湛

第一空，根据课文“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，原材料是“径寸之木”；第二空，由“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”等对人物的描写，体现人物“各具情态”；第三空，结合“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”，船的细致部分还有“旁边开的小窗”“刻在窗上的对联”；第四空，综合全文对核舟的描写，体现雕刻者“技艺精湛”。

5. 把下列句子翻译成现代汉语，并说说
古代汉语中数量的表达方式与现代汉
语有哪些不同。
（1）苏、黄共阅一手卷。


（2）舟尾横卧一楫。


（3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬
篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念
珠各一；对联、题名并篆文，为字共
三十有四。




不同之处：

（1）苏轼和黄庭坚一起看一幅手卷。
（1）“一手卷”中数词直接修饰名词，省略量词。
（2）船尾横放着一支桨。
（2）“一楫”中数词直接修饰名词，省略量词。
（3）总计整条船，刻了五个人；八扇窗户；箬篷、桨、炉子、壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共有三十四个。
（3）“为人五”“为窗八”为数词后置；“各一”中数词直接修饰名词；“三十有四”用“有”连接整数和零数。
不同之处：1. 古代汉语常省略量词，现代汉语一般需加量词；
2. 古代汉语数词可置于名词后，现代汉语数词通常在名词前；
3. 古代汉语用“有”（又）连接整数和零数，现代汉语直接连用数字。