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二、阅读理解与提升
创造一个全新的“少年中国”
李大钊
我们的理想，是在创造一个“少年中国”。
为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都把自己的少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质改造的运动。
精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”“博爱”的道理，（A）改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞：把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。
物质改造的运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把那劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须工作，做工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理，（B）不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大。你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。
“少年中国”的少年好友啊！我们的生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。（C）我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮、鸟的双翼，用全生涯的努力鼓舞着向前进行，向前飞跃。
“少年中国”的少年好友啊！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁地作那些辛苦劳农的伴侣。休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发、安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的列夫·托尔斯泰先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。
15
我们“少年中国”的少年好友啊！我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。
总结几句话，就是：我所希望的“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。
少年中国的少年啊！少年中国的运动，就是世界改造的运动；少年中国的少年，都应该是世界的少年。
（选自《李大钊选集》，有删改）
6. 补全下面的思维导图。（厘清演讲思路）
（1）
（2）
（3）
7. 这篇演讲词有强烈的听众意识，请结合选文内容分析。
8. 结合选文三处画线句，探究这篇演讲词的语言风格。
9. 甲、乙两文段描述的场景，哪个更契合本文第9自然段的演讲现场？为什么？
【甲】李大钊站在群众中间，面色平静，围在他周围看着他的人均是工人打扮。
【乙】李大钊站在群众中间，围在他周围看着他的人均是青少年学生打扮。李大钊神情庄重，左手向前方伸出，精神振奋。
创造一个全新的“少年中国”
李大钊
我们的理想，是在创造一个“少年中国”。
为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都把自己的少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质改造的运动。
精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”“博爱”的道理，（A）改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞：把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。
物质改造的运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把那劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须工作，做工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理，（B）不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大。你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。
“少年中国”的少年好友啊！我们的生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。（C）我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮、鸟的双翼，用全生涯的努力鼓舞着向前进行，向前飞跃。
“少年中国”的少年好友啊！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁地作那些辛苦劳农的伴侣。休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发、安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的列夫·托尔斯泰先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。
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我们“少年中国”的少年好友啊！我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。
总结几句话，就是：我所希望的“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。
少年中国的少年啊！少年中国的运动，就是世界改造的运动；少年中国的少年，都应该是世界的少年。
（选自《李大钊选集》，有删改）
6. 补全下面的思维导图。（厘清演讲思路）
（1）
（2）
（3）
7. 这篇演讲词有强烈的听众意识，请结合选文内容分析。
8. 结合选文三处画线句，探究这篇演讲词的语言风格。
9. 甲、乙两文段描述的场景，哪个更契合本文第9自然段的演讲现场？为什么？
【甲】李大钊站在群众中间，面色平静，围在他周围看着他的人均是工人打扮。
【乙】李大钊站在群众中间，围在他周围看着他的人均是青少年学生打扮。李大钊神情庄重，左手向前方伸出，精神振奋。
答案
6. (1) 号召少年们开展少年运动，创造全新的“少年中国” (2) 物心两面（精神与物质协同）改造的运动 (3) 以村落为基础建立小组织的运动（注：(2)(3)顺序可互换）
7. ① 演讲多次使用“少年中国的少年好友啊”“少年中国的少年啊”这类呼告语，直接面向目标听众（志同道合的青年少年）喊话，拉近和听众的距离，强化听众的身份认同感；② 内容设计贴合听众的行动需求，针对当时部分青年脱离底层、漂泊在都市的现状，明确引导少年要投身村落、和劳工结合，给听众指明清晰的实践路径；③ 站在少年的立场，将“少年运动”和少年实现人生价值、承担改造社会的责任绑定，充分激发听众的使命感，极具号召力。
8. ① 语言直白通俗，善用比喻说理：B句将文化构造比作“表面构造”、经济构造比作“基础构造”，C句将两种文化运动比作车的两轮、鸟的双翼，把抽象的改造理论讲得浅显易懂，方便听众理解接受；② 句式整饬，富有气势：A句连用五组“把那……变为……”的排比句式，节奏明快，情感充沛，极具鼓动性；整体语言恳切诚挚，饱含对青年少年的期许，感染力极强。
9. 乙场景更契合。理由：① 本文的演讲受众是和作者理想一致的青年少年，乙场景里围观的群众都是青少年学生，完全匹配文本的听众定位，甲场景的听众全是工人，和文本受众不符；② 末尾段落是面向少年发出的激昂号召，传递出饱满振奋的情绪，乙场景里李大钊神情庄重、向前伸手、精神振奋的状态，完全匹配本段的情感基调，更符合本次演讲的现场氛围。
7. ① 演讲多次使用“少年中国的少年好友啊”“少年中国的少年啊”这类呼告语，直接面向目标听众（志同道合的青年少年）喊话，拉近和听众的距离，强化听众的身份认同感；② 内容设计贴合听众的行动需求，针对当时部分青年脱离底层、漂泊在都市的现状，明确引导少年要投身村落、和劳工结合，给听众指明清晰的实践路径；③ 站在少年的立场，将“少年运动”和少年实现人生价值、承担改造社会的责任绑定，充分激发听众的使命感，极具号召力。
8. ① 语言直白通俗，善用比喻说理：B句将文化构造比作“表面构造”、经济构造比作“基础构造”，C句将两种文化运动比作车的两轮、鸟的双翼，把抽象的改造理论讲得浅显易懂，方便听众理解接受；② 句式整饬，富有气势：A句连用五组“把那……变为……”的排比句式，节奏明快，情感充沛，极具鼓动性；整体语言恳切诚挚，饱含对青年少年的期许，感染力极强。
9. 乙场景更契合。理由：① 本文的演讲受众是和作者理想一致的青年少年，乙场景里围观的群众都是青少年学生，完全匹配文本的听众定位，甲场景的听众全是工人，和文本受众不符；② 末尾段落是面向少年发出的激昂号召，传递出饱满振奋的情绪，乙场景里李大钊神情庄重、向前伸手、精神振奋的状态，完全匹配本段的情感基调，更符合本次演讲的现场氛围。
解析
6. 本题考查梳理文本演讲思路，结合全文核心观点和末尾总结的“少年运动”的几大内涵，对应思维导图的层级即可得出答案。7. 本题考查分析演讲的听众意识，从演讲的呼告设计、内容针对性、价值引导三个角度，结合文本细节分析即可。8. 本题考查赏析演讲词的语言风格，结合三处划线句的句式、修辞特点，归纳整体语言的特征。9. 本题考查结合文本受众和演讲情感匹配场景，先明确文本的听众身份、末尾段落的情感基调，再对比两个场景的差异，说明理由即可。
