为了读好家书,传承优良品德,同学们搜集了以下材料,请你阅读后回答问题。
【甲】诫子书
[三国]诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【乙】诲学说
[宋]欧阳修
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
【丙】教子孙读书(节选)
[宋]郑侠
是经学道者,要先安其身。坐欲安如山,行若畏动尘。
目不妄动视,口不妄谈论。俨然望而畏,暴慢不得亲。
淡然虚而一,志虑则不分。眼见口即诵,耳识潜自闻。
神焉默省记,如口味甘珍。一遍胜十遍,不令人艰辛。
1.【学习策略】参考表格提示,解释加点词。(4分)

2.类比可使抽象的道理形象化,请找出乙文中运用类比手法的句子并简要分析。(3分)
3.从《诫子书》中选择最适合的一个字填在下面家书中的方框内,并结合文章内容说明理由。(4分)

我填
4.结合以上古诗文,分析三位作者对子孙提出的要求有何异同。(4分)
【甲】诫子书
[三国]诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【乙】诲学说
[宋]欧阳修
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
【丙】教子孙读书(节选)
[宋]郑侠
是经学道者,要先安其身。坐欲安如山,行若畏动尘。
目不妄动视,口不妄谈论。俨然望而畏,暴慢不得亲。
淡然虚而一,志虑则不分。眼见口即诵,耳识潜自闻。
神焉默省记,如口味甘珍。一遍胜十遍,不令人艰辛。
1.【学习策略】参考表格提示,解释加点词。(4分)
2.类比可使抽象的道理形象化,请找出乙文中运用类比手法的句子并简要分析。(3分)
3.从《诫子书》中选择最适合的一个字填在下面家书中的方框内,并结合文章内容说明理由。(4分)
我填
静
字,理由:4.结合以上古诗文,分析三位作者对子孙提出的要求有何异同。(4分)
答案
1.(1)告诫,劝勉 (2)丧失 (3)德行 (4)①(每空1分)
2.示例:乙文中“玉不琢,不成器;人不学,不知道”一句运用类比手法,(1分)将“琢玉”和“学习”类比,形象地论证了人只有经过学习才能懂得道理的观点。(2分)
3.示例:静(1分) 根据“静以修身”可知,作者认为只有做到内心宁静,才能修养自己的身心。(1分)根据“非宁静无以致远”可知,作者认为只有做到内心宁静,才能达到远大目标。(1分)根据“夫学须静也”可知,作者认为做学问或学习,必须要做到内心宁静。由此可知,作者非常看重内心的宁静,故应选择“静”字填入这封家书的方框内。(1分)
4.同:都提到要修养身心,静心学习。如甲文提到“静以修身”“学须静也”,乙文提到“人不学,不知道”,丙诗提出要“安其身”。(1分)异:《诫子书》中诸葛亮劝勉儿子勤学立志,修身养性,要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁;(1分)乙文中欧阳修告诫人都要经过雕琢磨砺才能有所作为,人的习性是最容易受外部物质环境影响的,需要时刻砥砺自己;(1分)丙诗作者总结自己的读书经验,用来教导子孙认真读书,并且明确读书要“安其身”、眼见、口诵、耳听、默记,这样读书不仅收获大,而且能获得读书的乐趣。(1分)
2.示例:乙文中“玉不琢,不成器;人不学,不知道”一句运用类比手法,(1分)将“琢玉”和“学习”类比,形象地论证了人只有经过学习才能懂得道理的观点。(2分)
3.示例:静(1分) 根据“静以修身”可知,作者认为只有做到内心宁静,才能修养自己的身心。(1分)根据“非宁静无以致远”可知,作者认为只有做到内心宁静,才能达到远大目标。(1分)根据“夫学须静也”可知,作者认为做学问或学习,必须要做到内心宁静。由此可知,作者非常看重内心的宁静,故应选择“静”字填入这封家书的方框内。(1分)
4.同:都提到要修养身心,静心学习。如甲文提到“静以修身”“学须静也”,乙文提到“人不学,不知道”,丙诗提出要“安其身”。(1分)异:《诫子书》中诸葛亮劝勉儿子勤学立志,修身养性,要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁;(1分)乙文中欧阳修告诫人都要经过雕琢磨砺才能有所作为,人的习性是最容易受外部物质环境影响的,需要时刻砥砺自己;(1分)丙诗作者总结自己的读书经验,用来教导子孙认真读书,并且明确读书要“安其身”、眼见、口诵、耳听、默记,这样读书不仅收获大,而且能获得读书的乐趣。(1分)
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