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阅读下面的文章,完成4~7题。
唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇(节选)
吴承恩
大圣收了金箍棒,整肃衣裳,扭捏作个斯文气象,绰下大路,径至门前观看。那门里忽然走出一个老者。老者猛抬头,看见行者,吃了一惊,拄着竹杖,喝道:“你是那里来的怪人? 在我这门首何干?”行者答礼道:“老施主,休怕我。我不是甚么怪人。贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人,适至宝方,见天气蒸热,一则不解其故,二来不知地名,特拜问指教一二。”那老者却才放心,笑云:“长老勿罪。我老汉一时眼花,不识尊颜。”行者道:“不敢。”老者又问:“令师在那条路上?”行者道:“那南首大路上立的不是!”老者叫:“请来,请来。”
行者欢喜,把手一招,三藏即同八戒、沙僧,牵白马,挑行李近前,都对老者作礼。老者将他们请入里坐,叫小的们看茶,一壁厢办饭。三藏闻言,起身称谢道:“敢问公公,贵处遇秋,何反炎热?”老者道:“敝地唤作火焰山,无春无秋,四季皆热。”三藏道:“火焰山却在那边? 可阻西去之路?”老者道:“西方却去不得。那山离此有六十里远,正是西方必由之路,却有八百里火焰,四周围寸草不生。若过得山,就是铜脑盖,铁身躯,也要化成汁哩。”三藏闻言,大惊失色,不敢再问。
只见门外一个少年男子,推一辆红车儿,住在门旁,叫声:“卖糕!”大圣拔根毫毛,变个铜钱,问那人买糕。那人接了钱,不论好歹,揭开车儿上衣裹,热气腾腾,拿出一块糕递与行者。行者托在手中,好似火盆里的灼炭,煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手,右手换在左手,只道:“热,热,热! 难吃,难吃!”那男子笑道:“怕热,莫来这里。这里是这等热。”行者道:“你这汉子,好不明理。常言道‘不冷不热,五谷不结’。他这等热得很,你这糕粉,自何而来?”那人道:“若知糕粉米,敬求铁扇仙。”行者道:“铁扇仙怎的?”那人道:“铁扇仙有柄‘芭蕉扇’,求得来,一扇熄火,二扇生风,三扇下雨。我们就布种,及时收割,故得五谷养生;不然,诚寸草不能生也。”
行者闻言,急抽身走入里面,将糕递与三藏,道:“师父放心,且莫隔年焦着。吃了糕,我与你说。”长老接糕在手,向本宅老者道:“公公请糕。”老者道:“我家的茶饭未奉,敢吃你糕?”行者笑道:“老人家,茶饭倒不必赐。我问你,铁扇仙在那里住?”老者道:“你问他怎的?”行者道:“适才那卖糕人说,此仙有柄‘芭蕉扇’,求将来,一扇熄火,二扇生风,三扇下雨。你这方布种收割,才得五谷养生。我欲寻他讨来扇熄火焰山过去,且使这方依时收种,得安生也。”老者道:“固有此说。你们却无礼物,恐那圣贤不肯来也。”三藏道:“他要甚礼物?”老者道:“我这里人家,十年拜求一度。四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒,沐浴虔诚,拜到那仙山,请他出洞,至此施为。”行者道:“那山坐落何处? 唤甚地名? 有几多里数? 等我问他要扇子去。”老者道:“那山在西南方,名唤翠云山。山中有一仙洞,名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山,往回要走一月,计有一千四百五六十里。”行者笑道:“不打紧,就去就来。”那老者道:“且住,吃些茶饭,办些干粮,须得两人做伴。那路上没有人家,又多狼虎,非一日可到,莫当耍子。”行者笑道:“不用,不用! 我去也!”说一声,忽然不见。那老者慌张道:“爷爷呀! 原来是腾云驾雾的神人也!”
且不说这家子供奉唐僧加倍。却说那行者霎时径到翠云山,按住祥光,正自找寻洞口,忽然闻得丁丁之声,乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前,又闻得他道:“云际依依认旧林,断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨,南涧归时渡处深。”行者近前作礼道:“樵哥,问讯了。”那樵子撇了柯斧,答礼道:“长老何往?”行者道:“敢问樵哥,这可是翠云山?”樵子道:“正是。”行者道:“有个铁扇仙的芭蕉洞,在何处?”樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女。”行者道:“人言他有一柄芭蕉扇,能熄得火焰山,敢是他么?”樵子道:“正是,正是。这圣贤有这件宝贝,善能熄火,保护那方人家,故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他,只知他叫做罗刹女,乃大力牛魔王妻也。”
(有删改)
4.【跳读·关联】下列回目与火焰山的形成有因果关联的是 (
A.尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 B.涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
C.八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 D.大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
5.【精读·批注】从不同的角度对文中画线句进行批注。
(1)行者托在手中,好似火盆里的灼炭,煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手,右手换在左手,只道:“热,热,热! 难吃,难吃!”(从修辞的角度批注)
(2)“云际依依认旧林,断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨,南涧归时渡处深。”(这首诗是宋代欧阳修写的《樵者》,作者让这首诗从一位樵夫口中吟出,这样安排是否合理? 请结合内容,作出判断并阐述理由)
6.【精读·探究】孙悟空只要询问老者就可以知道火焰山的情况,作者为什么还要安排卖糕的少年男子出场?
7.【精读·深思】结合选文,谈谈你对孙悟空形象的认识。
唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇(节选)
吴承恩
大圣收了金箍棒,整肃衣裳,扭捏作个斯文气象,绰下大路,径至门前观看。那门里忽然走出一个老者。老者猛抬头,看见行者,吃了一惊,拄着竹杖,喝道:“你是那里来的怪人? 在我这门首何干?”行者答礼道:“老施主,休怕我。我不是甚么怪人。贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人,适至宝方,见天气蒸热,一则不解其故,二来不知地名,特拜问指教一二。”那老者却才放心,笑云:“长老勿罪。我老汉一时眼花,不识尊颜。”行者道:“不敢。”老者又问:“令师在那条路上?”行者道:“那南首大路上立的不是!”老者叫:“请来,请来。”
行者欢喜,把手一招,三藏即同八戒、沙僧,牵白马,挑行李近前,都对老者作礼。老者将他们请入里坐,叫小的们看茶,一壁厢办饭。三藏闻言,起身称谢道:“敢问公公,贵处遇秋,何反炎热?”老者道:“敝地唤作火焰山,无春无秋,四季皆热。”三藏道:“火焰山却在那边? 可阻西去之路?”老者道:“西方却去不得。那山离此有六十里远,正是西方必由之路,却有八百里火焰,四周围寸草不生。若过得山,就是铜脑盖,铁身躯,也要化成汁哩。”三藏闻言,大惊失色,不敢再问。
只见门外一个少年男子,推一辆红车儿,住在门旁,叫声:“卖糕!”大圣拔根毫毛,变个铜钱,问那人买糕。那人接了钱,不论好歹,揭开车儿上衣裹,热气腾腾,拿出一块糕递与行者。行者托在手中,好似火盆里的灼炭,煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手,右手换在左手,只道:“热,热,热! 难吃,难吃!”那男子笑道:“怕热,莫来这里。这里是这等热。”行者道:“你这汉子,好不明理。常言道‘不冷不热,五谷不结’。他这等热得很,你这糕粉,自何而来?”那人道:“若知糕粉米,敬求铁扇仙。”行者道:“铁扇仙怎的?”那人道:“铁扇仙有柄‘芭蕉扇’,求得来,一扇熄火,二扇生风,三扇下雨。我们就布种,及时收割,故得五谷养生;不然,诚寸草不能生也。”
行者闻言,急抽身走入里面,将糕递与三藏,道:“师父放心,且莫隔年焦着。吃了糕,我与你说。”长老接糕在手,向本宅老者道:“公公请糕。”老者道:“我家的茶饭未奉,敢吃你糕?”行者笑道:“老人家,茶饭倒不必赐。我问你,铁扇仙在那里住?”老者道:“你问他怎的?”行者道:“适才那卖糕人说,此仙有柄‘芭蕉扇’,求将来,一扇熄火,二扇生风,三扇下雨。你这方布种收割,才得五谷养生。我欲寻他讨来扇熄火焰山过去,且使这方依时收种,得安生也。”老者道:“固有此说。你们却无礼物,恐那圣贤不肯来也。”三藏道:“他要甚礼物?”老者道:“我这里人家,十年拜求一度。四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒,沐浴虔诚,拜到那仙山,请他出洞,至此施为。”行者道:“那山坐落何处? 唤甚地名? 有几多里数? 等我问他要扇子去。”老者道:“那山在西南方,名唤翠云山。山中有一仙洞,名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山,往回要走一月,计有一千四百五六十里。”行者笑道:“不打紧,就去就来。”那老者道:“且住,吃些茶饭,办些干粮,须得两人做伴。那路上没有人家,又多狼虎,非一日可到,莫当耍子。”行者笑道:“不用,不用! 我去也!”说一声,忽然不见。那老者慌张道:“爷爷呀! 原来是腾云驾雾的神人也!”
且不说这家子供奉唐僧加倍。却说那行者霎时径到翠云山,按住祥光,正自找寻洞口,忽然闻得丁丁之声,乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前,又闻得他道:“云际依依认旧林,断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨,南涧归时渡处深。”行者近前作礼道:“樵哥,问讯了。”那樵子撇了柯斧,答礼道:“长老何往?”行者道:“敢问樵哥,这可是翠云山?”樵子道:“正是。”行者道:“有个铁扇仙的芭蕉洞,在何处?”樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女。”行者道:“人言他有一柄芭蕉扇,能熄得火焰山,敢是他么?”樵子道:“正是,正是。这圣贤有这件宝贝,善能熄火,保护那方人家,故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他,只知他叫做罗刹女,乃大力牛魔王妻也。”
(有删改)
4.【跳读·关联】下列回目与火焰山的形成有因果关联的是 (
C
)A.尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 B.涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
C.八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 D.大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
5.【精读·批注】从不同的角度对文中画线句进行批注。
(1)行者托在手中,好似火盆里的灼炭,煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手,右手换在左手,只道:“热,热,热! 难吃,难吃!”(从修辞的角度批注)
(2)“云际依依认旧林,断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨,南涧归时渡处深。”(这首诗是宋代欧阳修写的《樵者》,作者让这首诗从一位樵夫口中吟出,这样安排是否合理? 请结合内容,作出判断并阐述理由)
6.【精读·探究】孙悟空只要询问老者就可以知道火焰山的情况,作者为什么还要安排卖糕的少年男子出场?
7.【精读·深思】结合选文,谈谈你对孙悟空形象的认识。
答案
4. C
5. (1)运用比喻的修辞手法,将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”,生动形象地表现出糕的烫手;又运用反复的修辞,连用三个“热”,两个“难吃”,强调了糕的烫。两处描写都从侧面有力地表现出火焰山的热异乎寻常。
(2)(示例一)合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》,因为诗的写作对象是樵夫,所以会引起樵夫群体的关注,且诗的内容相对简单直白,所描写的景色与樵夫的实际生活相贴近,樵夫容易理解,进而去吟诵。因此这样安排具有一定的合理性。
(示例二)不合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》,而《西游记》的背景设定是唐朝,不可能出现宋朝的诗。而且此诗虽是写樵夫,但属于文人作品,传入以劳力讨生活的樵夫间并传诵的可能性较小。樵夫在此处吟诵,与其身份不太符合。所以作者这样安排不合理。
6. ①唐僧师徒长途跋涉,势必饥肠辘辘,而老者刚安排饭,等饭做好必定还要一段时间,此时安排卖糕的少年男子出现具有一定的合理性;②可以由孙悟空买糕时的反应,从侧面再次表现火焰山非比寻常的炎热,自然地引出铁扇仙,推动情节的发展;③少年男子阅历相对较浅,所知毕竟有限,知其一,不知其二,他先说完“其一”,再由老者完善铁扇仙的情况,衔接自然而又合情合理,也让读者能更全面地认识铁扇公主这个人物形象。
7. ①有礼有节,懂得变通。见到老者时,他立刻收起金箍棒,装作斯文僧人,用温和有礼的语言问路、打听情况,不显露凶相,懂得以礼待人,展现出极强的应变能力。
②神通广大,自信果敢。当老者告知去翠云山需一月路程、路途凶险时,他毫不在意,直言“不打紧,就去就来”,随即腾云驾雾消失,既体现了他本领高强,也彰显了其自信无畏、行事果断的性格。③重情重义,心怀担当。他借芭蕉扇的初衷,一是为了帮助师父唐僧顺利渡过火焰山,二是为了让当地百姓摆脱酷热,能够按时耕种、安居乐业,既心系师父,也兼顾百姓,展现出善良有担当的一面。
5. (1)运用比喻的修辞手法,将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”,生动形象地表现出糕的烫手;又运用反复的修辞,连用三个“热”,两个“难吃”,强调了糕的烫。两处描写都从侧面有力地表现出火焰山的热异乎寻常。
(2)(示例一)合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》,因为诗的写作对象是樵夫,所以会引起樵夫群体的关注,且诗的内容相对简单直白,所描写的景色与樵夫的实际生活相贴近,樵夫容易理解,进而去吟诵。因此这样安排具有一定的合理性。
(示例二)不合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》,而《西游记》的背景设定是唐朝,不可能出现宋朝的诗。而且此诗虽是写樵夫,但属于文人作品,传入以劳力讨生活的樵夫间并传诵的可能性较小。樵夫在此处吟诵,与其身份不太符合。所以作者这样安排不合理。
6. ①唐僧师徒长途跋涉,势必饥肠辘辘,而老者刚安排饭,等饭做好必定还要一段时间,此时安排卖糕的少年男子出现具有一定的合理性;②可以由孙悟空买糕时的反应,从侧面再次表现火焰山非比寻常的炎热,自然地引出铁扇仙,推动情节的发展;③少年男子阅历相对较浅,所知毕竟有限,知其一,不知其二,他先说完“其一”,再由老者完善铁扇仙的情况,衔接自然而又合情合理,也让读者能更全面地认识铁扇公主这个人物形象。
7. ①有礼有节,懂得变通。见到老者时,他立刻收起金箍棒,装作斯文僧人,用温和有礼的语言问路、打听情况,不显露凶相,懂得以礼待人,展现出极强的应变能力。
②神通广大,自信果敢。当老者告知去翠云山需一月路程、路途凶险时,他毫不在意,直言“不打紧,就去就来”,随即腾云驾雾消失,既体现了他本领高强,也彰显了其自信无畏、行事果断的性格。③重情重义,心怀担当。他借芭蕉扇的初衷,一是为了帮助师父唐僧顺利渡过火焰山,二是为了让当地百姓摆脱酷热,能够按时耕种、安居乐业,既心系师父,也兼顾百姓,展现出善良有担当的一面。
解析
【分析】
第4题需结合《西游记》中火焰山的形成原因匹配对应回目，火焰山因孙悟空大闹天宫蹬倒太上老君八卦炉，炉砖掉落形成，需关联对应情节的回目；第5题（1）从修辞角度分析，先判断所用修辞类型，再分析其表达效果，结合语境体会对火焰山炎热的侧面烘托；第5题（2）需从诗歌与樵夫身份的契合度、时代背景合理性等角度判断是否合理，言之成理即可；第6题分析次要人物（卖糕少年）的作用，需从情节逻辑、侧面烘托、推动情节、人物介绍衔接等角度思考；第7题分析孙悟空形象，需结合选文中的言行举止提炼性格特点，分点概括。
【解析】
4. 火焰山的形成源于孙悟空大闹天宫时蹬倒太上老君的八卦炉，炉砖掉落形成，对应回目“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，故选C。
5. (1) 该句运用比喻的修辞手法，将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”，形象写出糕的烫手；同时运用反复的修辞，连用三个“热”、两个“难吃”，强调糕的烫，侧面突出火焰山的炎热程度。
(2) 示例一：合理。此诗是欧阳修的《樵者》，内容贴合樵夫生活，描写的山林景色与樵夫日常劳作场景契合，樵夫吟诵符合其身份，也符合情节逻辑。示例二：不合理。《西游记》背景为唐朝，此诗是宋代的，时代不符；且文人作品被樵夫传诵的可能性较低，与樵夫身份不匹配，故不合理。
6. ①情节上，唐僧师徒赶路饥饿，老者准备饭食需时间，卖糕少年出场符合场景逻辑；②侧面烘托，通过孙悟空买糕时的反应，再次强化火焰山的炎热，自然引出铁扇仙，推动情节发展；③衔接自然，少年仅知铁扇仙的部分情况，后续老者补充完整信息，让人物介绍更全面合理。
7. ①有礼有节、应变灵活：见到老者时，收金箍棒、装斯文僧人，以礼问路，懂得变通；②神通广大、自信果敢：不惧去翠云山的艰险，直言“不打紧”，腾云驾雾前往，体现本领高强；③重情重义、心怀担当：借芭蕉扇既为师父取经，也为当地百姓能按时耕种，兼顾他人，有担当。
【答案】
4. C
5. (1) 运用比喻的修辞手法，将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”，生动形象地表现出糕的烫手；又运用反复的修辞，连用三个“热”，两个“难吃”，强调了糕的烫。两处描写都从侧面有力地表现出火焰山的热异乎寻常。
(2)(示例一)合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，因为诗的写作对象是樵夫，所以会引起樵夫群体的关注，且诗的内容相对简单直白，所描写的景色与樵夫的实际生活相贴近，樵夫容易理解，进而去吟诵。因此这样安排具有一定的合理性。(示例二)不合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，而《西游记》的背景设定是唐朝，不可能出现宋朝的诗。而且此诗虽是写樵夫，但属于文人作品，传入以劳力讨生活的樵夫间并传诵的可能性较小。樵夫在此处吟诵，与其身份不太符合。所以作者这样安排不合理。
6. ①唐僧师徒长途跋涉，势必饥肠辘辘，而老者刚安排饭，等饭做好必定还要一段时间，此时安排卖糕的少年男子出现具有一定的合理性；②可以由孙悟空买糕时的反应，从侧面再次表现火焰山非比寻常的炎热，自然地引出铁扇仙，推动情节的发展；③少年男子阅历相对较浅，所知毕竟有限，知其一，不知其二，他先说完“其一”，再由老者完善铁扇仙的情况，衔接自然而又合情合理，也让读者能更全面地认识铁扇公主这个人物形象。
7. ①有礼有节，懂得变通。见到老者时，他立刻收起金箍棒，装作斯文僧人，用温和有礼的语言问路、打听情况，不显露凶相，懂得以礼待人，展现出极强的应变能力。②神通广大，自信果敢。当老者告知去翠云山需一月路程、路途凶险时，他毫不在意，直言“不打紧，就去就来”，随即腾云驾雾消失，既体现了他本领高强，也彰显了其自信无畏、行事果断的性格。③重情重义，心怀担当。他借芭蕉扇的初衷，一是为了帮助师父唐僧顺利渡过火焰山，二是为了让当地百姓摆脱酷热，能够按时耕种、安居乐业，既心系师父，也兼顾百姓，展现出善良有担当的一面。
【知识点】
《西游记》名著阅读、人物形象分析、表现手法赏析
【点评】
本题围绕《西游记》节选内容，考查名著阅读的跳读、精读、关联等能力，要求学生熟悉名著情节、人物，掌握修辞赏析、次要人物作用分析、人物形象概括等方法，需结合文本内容具体作答，体现了对名著阅读综合能力的考查。
【难度系数】
0.5
第4题需结合《西游记》中火焰山的形成原因匹配对应回目，火焰山因孙悟空大闹天宫蹬倒太上老君八卦炉，炉砖掉落形成，需关联对应情节的回目；第5题（1）从修辞角度分析，先判断所用修辞类型，再分析其表达效果，结合语境体会对火焰山炎热的侧面烘托；第5题（2）需从诗歌与樵夫身份的契合度、时代背景合理性等角度判断是否合理，言之成理即可；第6题分析次要人物（卖糕少年）的作用，需从情节逻辑、侧面烘托、推动情节、人物介绍衔接等角度思考；第7题分析孙悟空形象，需结合选文中的言行举止提炼性格特点，分点概括。
【解析】
4. 火焰山的形成源于孙悟空大闹天宫时蹬倒太上老君的八卦炉，炉砖掉落形成，对应回目“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，故选C。
5. (1) 该句运用比喻的修辞手法，将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”，形象写出糕的烫手；同时运用反复的修辞，连用三个“热”、两个“难吃”，强调糕的烫，侧面突出火焰山的炎热程度。
(2) 示例一：合理。此诗是欧阳修的《樵者》，内容贴合樵夫生活，描写的山林景色与樵夫日常劳作场景契合，樵夫吟诵符合其身份，也符合情节逻辑。示例二：不合理。《西游记》背景为唐朝，此诗是宋代的，时代不符；且文人作品被樵夫传诵的可能性较低，与樵夫身份不匹配，故不合理。
6. ①情节上，唐僧师徒赶路饥饿，老者准备饭食需时间，卖糕少年出场符合场景逻辑；②侧面烘托，通过孙悟空买糕时的反应，再次强化火焰山的炎热，自然引出铁扇仙，推动情节发展；③衔接自然，少年仅知铁扇仙的部分情况，后续老者补充完整信息，让人物介绍更全面合理。
7. ①有礼有节、应变灵活：见到老者时，收金箍棒、装斯文僧人，以礼问路，懂得变通；②神通广大、自信果敢：不惧去翠云山的艰险，直言“不打紧”，腾云驾雾前往，体现本领高强；③重情重义、心怀担当：借芭蕉扇既为师父取经，也为当地百姓能按时耕种，兼顾他人，有担当。
【答案】
4. C
5. (1) 运用比喻的修辞手法，将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”，生动形象地表现出糕的烫手；又运用反复的修辞，连用三个“热”，两个“难吃”，强调了糕的烫。两处描写都从侧面有力地表现出火焰山的热异乎寻常。
(2)(示例一)合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，因为诗的写作对象是樵夫，所以会引起樵夫群体的关注，且诗的内容相对简单直白，所描写的景色与樵夫的实际生活相贴近，樵夫容易理解，进而去吟诵。因此这样安排具有一定的合理性。(示例二)不合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，而《西游记》的背景设定是唐朝，不可能出现宋朝的诗。而且此诗虽是写樵夫，但属于文人作品，传入以劳力讨生活的樵夫间并传诵的可能性较小。樵夫在此处吟诵，与其身份不太符合。所以作者这样安排不合理。
6. ①唐僧师徒长途跋涉，势必饥肠辘辘，而老者刚安排饭，等饭做好必定还要一段时间，此时安排卖糕的少年男子出现具有一定的合理性；②可以由孙悟空买糕时的反应，从侧面再次表现火焰山非比寻常的炎热，自然地引出铁扇仙，推动情节的发展；③少年男子阅历相对较浅，所知毕竟有限，知其一，不知其二，他先说完“其一”，再由老者完善铁扇仙的情况，衔接自然而又合情合理，也让读者能更全面地认识铁扇公主这个人物形象。
7. ①有礼有节，懂得变通。见到老者时，他立刻收起金箍棒，装作斯文僧人，用温和有礼的语言问路、打听情况，不显露凶相，懂得以礼待人，展现出极强的应变能力。②神通广大，自信果敢。当老者告知去翠云山需一月路程、路途凶险时，他毫不在意，直言“不打紧，就去就来”，随即腾云驾雾消失，既体现了他本领高强，也彰显了其自信无畏、行事果断的性格。③重情重义，心怀担当。他借芭蕉扇的初衷，一是为了帮助师父唐僧顺利渡过火焰山，二是为了让当地百姓摆脱酷热，能够按时耕种、安居乐业，既心系师父，也兼顾百姓，展现出善良有担当的一面。
【知识点】
《西游记》名著阅读、人物形象分析、表现手法赏析
【点评】
本题围绕《西游记》节选内容，考查名著阅读的跳读、精读、关联等能力，要求学生熟悉名著情节、人物，掌握修辞赏析、次要人物作用分析、人物形象概括等方法，需结合文本内容具体作答，体现了对名著阅读综合能力的考查。
【难度系数】
0.5
