二、阅读下面的现代文,回答问题。
正义的边界
鲍鹏山
①孔子不提倡以德报怨,因为这样就等于取消了道德。但是他也反对“以怨报怨”,因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以,孔子的观点是“以直报怨”——以公正来对待无良之人。
②可见,孔子既反对我们对坏人无原则地好,也反对我们对坏人无约束地报复。
③孔子有一句非常重要的话：“人而不仁,疾之已甚,乱也。”(《论语·泰伯》)对不仁的人,恨得太过分,就是祸乱。我们可以理解为：天下的很多祸乱,是由绝对道德主义者惹出来的。
④用不道德的手段去推行道德,就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德,又如同以暴制暴。
⑤举一个例子：53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫,她在身中数刀的情况下仍与抢劫者斗智斗勇。最终,那个19岁的抢劫者精神崩溃,瘫倒在地,而李建华则拨打了120急救电话,让抢劫者得到及时救治。
⑥这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻,表现了人性的高贵和美好。但是,在媒体报道这件事后,却出现了争议。有不少人认为,对于这样的歹徒,根本不需要同情和帮助。
⑦孔子做了鲁国大司寇,摄行相事,坚决推行“堕三都①”,他的学生子路被季桓子任命为家臣,负责具体执行。可以说,“堕三都”的成败,关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻,孔子的另一个学生公伯寮,竟然对季氏说子路的坏话,导致子路丢了职务,对“堕三都”的失败,以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。
⑧这样一个学生,后人把他称为“圣门蟊螣”,意思是“孔子门下的害虫”。当时,鲁国一个叫子服景伯的大夫对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了,如果你允许的话,我有力量杀了他,让他暴尸大街。”
⑨孔子说：“如果我的道能够行得通,那是命；如果我的道行不通,那也是命。公
伯寮能把我的命怎么样呢？”孔子断然拒绝了子服景伯的杀人建议。
⑩公伯寮不好。但是,假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人,我们也变成了坏人。用极端的手段来清除异己,难道不也是一种坏的行为吗？
⑪为什么孔子不赞成人们用极端的方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含着对某种价值的破坏。而且,极端手段所蕴含的破坏性,往往指向更原始、更基本的价值。
⑫正义,是有边界的。
【注释】①“堕三都”指春秋时期孔子担任鲁国大司寇期间,削弱“三桓”采邑的事件。
(有删改)
7. 下列表述符合文意的一项是()
A. 对不仁的人,恨得太过分,就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义者惹出来的。
B. 李建华老师在特殊的时刻拨打电话救抢劫者,虽然表现了人性的高贵和美好,但是也纵容了坏人。
C. 孔子学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们的唾弃,以致有人意欲杀之而后快。
D. 孔子拒绝了子服景伯杀公伯寮的建议,他认为道能否行得通,取决于命,这完全是宿命论思想的体现。
8. 文章的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论证的？
9. 结合全文观点,谈谈你对网络上“以暴制暴”现象的看法。

7. C
8. 文章的中心论点是：正义是有边界的。作者先由孔子“以直报怨”的观点引出人们常怀的一种错误观念——用不道德的手段去推行道德；然后用一个现代的例子、一个古代的例子来论证这种观念的不可取；最后归纳出“正义，是有边界的”这一中心论点。
9. 提示：围绕以暴制暴这种极端手段的破坏性来答即可。