封建时代的亚洲国家
学史初步
如何理解“同情之理解”？
“同情之理解”的说法来源于历史大家陈寅恪。他曾说，对古人要抱有同情之理解，理解之同情，不应苛求。意思是，看待历史人物不能简单地以当代人的是非观念去评判其功过，应当深入当时的历史情境之中体会历史人物的行为，以免过于苛求古人。言下之意，当我们要评价某位历史人物时，首先应将其置于所处的时空背景中，这才是“同情之理解”的前提条件。
历史人物的活动，需要在一定的时间和空间舞台上展开，而个人的思想活动又必然会受其影响。因此，评价历史人物应将其放到一定的历史背景下进行考察，即寻找历史人物个人活动与特定时空之间的关系。以哥白尼为例，他身处15—16世纪的欧洲，此时的欧洲社会正处于从封建社会向资本主义社会转变的前夜。一方面，中世纪《圣经》至高无上的地位仍在延续；另一方面，文艺复兴兴起，新航路正在开辟。哥白尼身处这一时期，这决定了他为什么选择在临终前才发表《天体运行论》。他在《导言》里写道：“如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。人类果真见到……宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力，促使人趋向于规范的生活，践行各种道德，从万物中看出来造物主确实是真美善之源。”就哥白尼的“日心说”而言，它并没有带来真相，却对当时的教会权威发起了挑战。就哥白尼本人而言，即使他看到了一定程度上的真相，他也仍然摆脱不了一个时代造就的虔诚的天主教徒的身份。
图1
哥白尼雕像