2026年初中必读名著导学八年级语文第16页答案
一、填空题。
1. 第一个开门授徒的便是孔子，提倡“
”。他所述的、所信所好的，都是周代的文化和制度，即《
》《书》《礼》《乐》。他的政治学说是“
”，定下了君臣父子的社会秩序。

答案

有教无类；诗；正名

解析

本题考查孔子相关的文学文化常识，对应八年级所学的先秦儒家相关知识点，结合孔子的教育主张、传承的经典内容、核心政治思想的相关积累即可完成填空。
2. 孔子之后，儒家还出了两位大师，分别是
和
。前者认为“人性本善”，主张施“
”“
”，即一切政治的、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的；后者认为“人性本恶”，注重圣王的威权，圣王建立社会国家，是为
的。

答案

孟子；荀子；仁政；王道；明分使群

解析

本题考查八年级语文名著导读《经典常谈》中的儒家相关文学常识，孔子是春秋时期儒家学派的创始人，战国时期儒家涌现出的两位核心代表大师分别是持“人性本善”观点的孟子和持“人性本恶”观点的荀子：孟子继承发展了孔子的“仁”的思想，主张施行仁政、王道，提出民本理念，认为所有政治、经济制度以及君主都是为民众设立的；荀子提出人性本恶的观点，推崇圣王的威权，认为圣王建立社会国家是为了明确等级职分、构建有序社会秩序，也就是“明分使群”。
3. 武士是以帮人打仗为职业的专家。墨家的创始者是
，鲁国人。墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“
”；墨子大约就是第一任。他们不但是打仗的专家，并且是
的专家。与别的武士不同，墨家反对侵略战争，他们只帮助弱小国家做防卫的工作，这就是他们的“
”主义；天下的祸端都起源于相互争斗，人们应该视人如己，互相帮助，这就是他们的“
”主义。

答案

依次为：墨子（墨翟）、巨子、守城、非攻、兼爱

解析

本题考查春秋战国时期墨家学派的相关文学文化常识，结合课内所学百家争鸣部分关于墨家的创始人物、组织特点、核心思想的相关知识点，即可准确填写空缺内容。
4. 老子的《
》得以流传千年，他认为宇宙间事物的变化，都遵循叫作“常”的公律，其核心是
，所以具体应用就是排除一切制度，顺其自然，无为而为，不治而治，自然就是“道”。庄子则更进一步，主张
，甚至死和生也都是自然的变化，都是可喜的。

答案

道德经；事物对立的两面可以相互转化；万物齐一、齐同生死，追求物我合一的精神自由

解析

本题考查八年级语文涉及的先秦道家学派基础文学常识，结合课内所学的老子的代表作品、核心思想，以及庄子的思想主张相关知识点，即可完成对应填空。
5. “名家”的代表人物为惠施和
，“法家”的代表人物是
，而以齐人邹衍为代表的是“
”。

答案

公孙龙；韩非；阴阳家

解析

本题考查先秦诸子百家的相关文学文化常识，属于课内古代思想文化常识的识记类考点。名家是先秦时期专注于辨析事物概念与实际对应关系（名实关系）的学派，代表人物除惠施外，另一核心代表是提出“白马非马”等著名论辩的公孙龙；法家是主张以法治国、构建中央集权治理体系的学派，初中阶段要求掌握的核心代表人物为韩非；邹衍是先秦阴阳家学派的代表人物，提出了“五德终始”等阴阳家核心理论。
二、判断题。
1. 反对一切文化和制度的是道家。道家出于隐士。老子是道家的先锋。
（
）
2. 公孙龙，赵人。不重个体而重根本，他说概念有独立分离的存在。这种纯理论的兴趣，在哲学上是有它的价值的。
（
）
3. 儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于文王、周公，墨子托于禹，孟子托于尧、舜，老、庄托于传说中尧、舜以前的人物。一个比一个古，一个压一个。不托古而变古的只有阴阳家。
（
）
4. 以韩非子为代表的法家以荀学、老学为基础，从实际政治出发，创立了一家之言，就是将尊君权、禁私学、重富豪的趋势加以理论化，以至于中国后来的政治，大部分是受法家的学说支配的。
（
）

答案

1. √ 2. √ 3. × 4. √

解析

本题结合先秦诸子学派的相关文学文化常识逐一判断：1. 道家起源于古代隐士群体，主张摒弃人为创设的礼乐等所有文化制度，顺应自然，老子是道家学派的开创者、先锋，表述符合史实。2. 公孙龙是名家代表人物，为赵国人，其名辩思想强调概念的独立分离属性，这类纯理论思辨有重要的哲学价值，表述符合史实。3. 儒、墨、道三家都有托古立言的特点，不托古而主张变古的是法家，并非阴阳家，表述错误。4. 韩非作为法家集大成者，师承荀子，吸收借鉴道家老学的相关思想，从实际政治需求出发构建法家理论，主张强化君权、禁绝私学，后世中国古代封建统治大多采用外儒内法的模式，受法家学说影响极深，表述符合史实。