3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （）
阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，。，。。
①中华民族自古提倡阅读，讲究格物致知、诚意正心 ②可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气 ③希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围 ④传承中华民族生生不息的精神，塑造中国人民自信自强的品格

A.②①④③
B.②①③④
C.①②③④
D.①③②④

3.A

4.学校开展经典阅读专题活动,请你结合《经典常谈》完成下面任务。
(1)联系语境填空。

小诗:所谓文学经典,如曹丕所说“经国之大业,不朽之盛事”也。小意,你知道“经”和“典”的汉字演变过程吗?
小意:那当然,我特意查阅了资料,“经”原作“坕”(图一),好像织布机上排列着的纵线,后引申为传统的具有权威性的著作,是一个名词,如“四书五经”中的“经”;也可以引申为经营、治理,是一个动词,如“经纬天下”中的“经”。按照这样的方式,你能推断出“典”的演变过程吗?
小诗:图二告诉我们,“典”的样子像,本义是重要的,后来引申为典范性书籍等含义,如“经典”“”等词语。
小意:是啊,原来文学经典还能够帮助我们了解汉字的演变过程呢!
(2)选取《经典常谈》中具体的篇目,说一说如何选择自己最感兴趣的部分作为切入点来阅读整本书。

4.(1)两只手捧着“册”(竹简也可) 文献或书籍 引经据典
(2)(示例)我对我国最早的诗歌总集《诗经》非常感兴趣,因此我从《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》这一篇入手。其中介绍了《诗经》的成书过程、内容分类、艺术特色等多方面内容,这有助于我了解书中的诗歌是如何被收集、整理并流传下来的以及当时的社会背景,加深我对诗歌内容的理解。在此基础上,我增加了对诗歌的兴趣,阅读了《诗第十二》,了解诗歌的发展脉络,并由此扩展到对文章的了解,进而阅读整本书。

(一)阅读下面的文字,完成各题。
耕[注]
夏 蕾
①对于土地的情爱,没有人能比赤着脚走过它之上的耕耘者更亲更热烈的了!这是我自己说过的话。然而,为什么,一个生长在都市中的人,如今,为什么……
②“再给我一根线。”
③我并不为我的伙伴的突兀的请求而打断我的冥想,我递给她一根线,同时,我又递给她我的思索的线。
④我说:“如果现在是……不,假如我们是活在一百年之后,或者再说远些,是三百年之后,当你第一次选择你献身的工作时,你将选择什么?”
⑤“那不外是研究自然科学吧,我想。”
⑥“为什么?”
⑦“就因为你说是三百年之后。”她笑起来,为了笑,她把线头对着针孔,好几次都没有穿上。
⑧“你哩,假如是活在……”
⑨我不等她问完,就说:“我单纯地想做一个农民,也许不叫作农民;总之,是一个生活在田野上的庄稼人,就和三百年前的我的祖先一样。”
⑩“为什么?”
⑪“不知道为什么,也许是因为我很不喜欢拿针。”
⑫她又笑起来。而我虽然并不是为了表示不喜欢拿针,却也真的停下了针。
⑬静静的日午,温和的阳光满射在宿舍外的走廊上,射在坐在廊下缝纫的我们的身上。是四月了,北方的春寒已消逝了一半,加上庭院中树枝上耀眼的新芽,加上屋脊上野鸽的呼唤,使我忘记是置身在北国,那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现:初夏,澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶和水相同地波动着。暖风踏过水的波,踏过麦的波,也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里,静静地在做些什么。没有歌声,但又好像有一种歌声在空中飘动着,从一个看不见的庞大的生命中唱出,诉说着一个动人的故事,一个人类与自然的恋情的故事。
⑭“为什么……”
⑮“什么为什么?”
⑯“我是说,为什么我老是想起南方的土地?”
⑰“那大概因为是已经失去了土地。”
⑱一个可怕的启示,像谁把自己不愿看见的东西显示在眼前,我闭起眼睑,愣了一下,就连忙拿针线来。
⑲沉默从我感染到她,可是冥想的线又穿起了我无声的独白:
⑳——是的,那是已经失去了的土地,是失去了的土地!
㉑我是失去了土地的人们中的一个。
㉒——他们现在怎样生活呢,在不是自己的土地上?
㉓——饥饿和死亡!
㉔——比死亡更可怕的屈辱地活!
㉕——比活着更光荣的悲壮地死!
㉖——和挽救死的艰苦地斗争,艰苦地工作!
㉰突然,我眼前现出一个银幕上的画面:战争,赤裸的田野,一个受伤的战士(他从前是个农民)躺在地上,用那多茧的染血的手在土地上划动着,抚摸着,像草写着一篇誓言。
㉘土地啊,曾经以汗灌溉过的,现在以血来洗灌!
㉲土地啊,你所呈献出来的粮食,终究要回归到将血汗滋润过你的生产者的手里。
㉳一阵沉重的脚步声打断了我的冥想,我抬起头,几个荷锄的身影在眼前掠过,锄头在阳光里闪光。
㉱我举起针,针尖也在阳光里闪光。
㉲生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。
㉳——而一切盗窃别人血汗的人,让你们自己的血在土地上作最后的肥料。
㉴这样,我摊开膝头上的布,如同展开一片丰富的平原,布上的格子花纹画出了纵横的阡陌。我,驱策着拿针线的手,像驱策一头拖着犁轭的牛,小心地耕耘着,低声地呵斥着,在这一块崭新的土地上。
㉵“再给我一根线。”
(有删改)
【注】本文是散文《生产插曲》第一部分,原作1940年发表于《中国文化》。当时作者夏蕾是延安鲁迅艺术学院学员,响应毛泽东“自己动手”的号召,参加大生产运动。
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 （）
A.开头第一句使用叹号,表明做一个真正的耕耘者从事生产劳动是作者一直以来的强烈愿望。
B.“我是失去了土地的人们中的一个”,说明作者认识到日本侵略者伤害的不仅仅是个人,更是我们中华民族。
C.作者由眼前的景象联想到和平而富有诗意的江南劳动场景,浪漫优美,流露出炽烈的思归盼归之情。
D.作者用有形的线联结缝纫者的劳作与对话,用无形的线勾连自己的联想与思考,丰富文章内容,深化写作主题。
6.结合全文,按要求赏析文中画横线的语句。
(1)他从前是个农民。(这个句子是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。请结合上下文,简析它的作用)
(2)生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。(分析句子含义)
7.本文题为《耕》,而文章主要是写缝纫及缝纫时的思想活动,这是为什么?请从思想内容、表现手法中选择一个角度,作简要分析。
8.读完本文,根据要求与提示写一则随感。
要求与提示:①以“正义战胜邪恶”为主题;②最好不引述,立足现实写出自己的感受;③可以写得自由灵动些,尽可能富有新意。

5.C
6.(1)补充说明受伤的战士本来是这土地的主人,因日本法西斯野蛮入侵,被迫变成战士,暗示中国人民抗日战争的正义性。
(2)①人应该用自己的劳动去收获,不应该不劳而获;②致敬劳动者的生产创造,谴责侵略者的野蛮洗劫。
7.(示例一)思想内容角度:这是强调作者经过一番思想斗争,终于认识到廊下缝纫也是一种耕耘,赋予传统“耕作”新的时代内涵,反映敌后抗日根据地大生产运动的教育意义。
(示例二)表现手法角度:这能充分发挥散文文体优势。从实处着笔写缝纫,体现真实性;在虚处显精神,多写缝纫时的思想活动,最后把缝纫归入耕作,突出主题;行文用笔灵动,富有艺术性和创造性。
8.(示例)革命先辈用正义的犁轭、针线、鲜血战胜了日本法西斯邪恶的机炮、刺刀和疯狂,有力捍卫了国家主权和领土完整,重新确立了我们的大国地位。我辈一定会铭记历史,缅怀先烈,珍爱和平,开创未来。