1. 指出下面句子中的通假字并解释。
学学半
“”同“”，解释：。

1. 学（第一个） 教 教导

2. 解释下列加点词的古今义。
(1)不知其也
古义：；今义：。
(2)教然后知
古义：；今义：。
(3)相长也
古义：；今义：。

2. （1）味美 意义，目的 （2）困惑 困难 （3）教与学 教师把知识、技能传授给学生的过程

3. 根据课文内容填空。
（1）《虽有嘉肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：，。
（2）《虽有嘉肴》一文中强调最好的道理必须亲自学习才能知道它的好处的句子是：，，。

3. （1）学然后知不足 教然后知困 （2）虽有至道 弗学 不知其善也

4. 用现代汉语翻译下面句子。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

4. 《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！

5. 文学常识填空。
《礼记》，是至秦汉间各种礼仪论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。

5. 战国 戴圣

(一)阅读《虽有嘉肴》，完成后面题目。
6. 解释下列加点词。
(1)虽有道 ()
(2)不知其也 ()
(3)然后能也 ()
7. 用现代汉语翻译下面句子。
是故学然后知不足，教然后知困。

8. “教学相长”与“学学半”有何异同点？

6. （1）最好的 （2）好 （3）自我反思 7. 所以学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己困惑的地方。 8. 相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教与学两个方面来说明教与学是互相推动、互相促进的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。

(二)阅读课外文言文，完成后面题目。
大学之教也，时教①必有正业②，退息必有居学③。不学操缦④，不能安弦⑤；不学博依⑥，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴⑦其艺，不能乐学。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏⑩，厥修⑪乃来。”其此之谓乎！
(选自《礼记》，有删改)
[注释]① 时教：因时施教。 ② 正业：正式的课业。 ③ 居学：在家继续钻研学习。 ④ 缦：琴弦。 ⑤ 安弦：弹琴。 ⑥ 博依：广博的譬喻。 ⑦ 兴：重视。 ⑧ 藏：在心中。 ⑨ 游：游乐。 ⑩ 敬孙务时敏：专心按次序，力求及时领悟。 ⑪ 厥修：学业成就。
9. 用“/”给下面句子断句。(限两处)
故 君 子 之 于 学 也 藏 焉 修 焉 息 焉 游 焉
10. 解释下列加点词。
(1)不学缦 ()
(2)不能学 ()
(3)虽离师辅而不反也 ()
11. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

12. 本文使用了排比句，请简要分析其表达效果。

9. 故君子之于学也/藏焉修焉/息焉游焉 10. （1）拨弄 （2）以……为乐 （3）因此 11. 所以（君子）能安心学习并且亲近老师，乐于与朋友交往并且相信所学的道理。 12. 本文中“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学”以排比句式，强调了不同学习内容的重要性，铺陈有力，突出了“居学”与“正业”相辅相成的道理。