二、关于字词的读音和意思，下列说法正确的是()(多选题)

A.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中最后一个“知”和前面四个“知”读音、意思都不相同。
B.“学而不厌”与“相看两不厌”中的“厌”意思是一样的。
C.“吾尝终日不食，终夜不寝”与“余尝谓读书有三到”中的“尝”都表示曾经。
D.“默而识之”中的“识”，与“天下谁人不识君”中的“识”读音和意思是一样的。

AC

本题可根据对字词读音和意思的理解，逐一分析各选项。
选项A：“知之为知之，不知为不知，是知也”中，前四个“知”读“zhī”，意思是“知道”；最后一个“知”读“zhì”，意思是“智慧”。所以最后一个“知”和前面四个“知”读音、意思都不相同，该选项正确。
选项B：“学而不厌”的“厌”意思是“满足”；“相看两不厌”的“厌”意思是“厌烦”。二者意思不同，该选项错误。
选项C：“吾尝终日不食，终夜不寝”和“余尝谓读书有三到”中的“尝”都解释为“曾经”，该选项正确。
选项D：“默而识之”的“识”读“zhì”，意思是“记住”；“天下谁人不识君”的“识”读“shí”，意思是“认识”。二者读音和意思都不同，该选项错误。

三、解释下列句子中加点的字，再连起来说说句子的意思。
1. 之为知之，不知为不知，是也。
知： 知：
2. 默而之，学而不厌，人不倦。
识： 诲：

1. 知道；同“智”，智慧。2. 记住；教诲。

1. 第一个“知”：知道；第二个“知”：同“智”，智慧。句子意思：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
2. 识：记住；诲：教诲。句子意思：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

四、判断下列说法是否正确，正确的打“√”，错误的打“×”。
1. 小庆碰到不懂的问题就会主动请教老师，我们可以说他“敏而好学，不耻下问”。()
2. “心既到矣，眼口岂不到乎？”这句话用反问句式强调心到了，眼和口就不可能不到。()
3. “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话告诉我们，一味地思考是没有好处的。()
4. “三到之中，心到最急”说明跟“心到”相比，“眼到”和“口到”都不重要。()
5. 孔子提醒我们“学如不及，犹恐失之”，即学无止境，要不停地学习。()
6. 李明每次学到点新知识就自以为是，而且不喜欢帮助向他请教问题的同学，我们可以用“默而识之，学而不厌，诲人不倦”这句话来劝告他。()
7. “知之为知之，不知为不知，是知也”说明了学习与思考的辩证关系。()

×√××√√×

1. “不耻下问”指的是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，学生向老师请教不属于“不耻下问”，所以该说法错误。
2. 这句话用反问的句式强调了心到的重要性，心到了眼和口也会到，该说法正确。
3. 这句话强调的是只思考不学习没有益处，而不是一味地思考没有好处，重点在强调学习和思考的关系，突出学习的重要性，所以该说法错误。
4. “心到最急”是说心到最重要，但不意味着“眼到”和“口到”不重要，所以该说法错误。
5. 这句话意思是在学习上总感觉追赶不上，即便学到了还怕失去，体现了学无止境，要不停学习，该说法正确。
6. 这句话意思是默默地记住知识，学习不满足，教诲不知道疲倦，可以用来劝告李明，该说法正确。
7. 这句话说明对待知识应持有的正确态度，而非学习与思考的辩证关系，所以该说法错误。

五、为什么说“三到之中，心到最急”？先完成下面的图示，再说说你的理解。

图示填空答案依次为：
目不至此；口不至此；
心既到矣；眼口岂不到乎。

根据题目要求，完成图示：
1. “心不在此”则“目和口”可能也不会在。
2. “心到”则有助于“眼口”是否会到，以及有助于“记忆/理解”。
图示填空如下：
心不在此 -＞ 目不至此，口不至此 -＞ 心既不到，何会记忆/理解
三到之中，心到最急 -＞ 心既到矣，眼会到？口会到？-＞ 心到有助于眼和口到，以及记忆/理解
解释：心到最急，因为只有用心，才能集中注意力，理解和记忆所学的内容。如果心不在焉，看和读都只是形式，无法真正掌握知识。