1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是………()
A. 学(fú) 男有(fèn) 天下公(wéi)
B. 嘉(yáo) 教学相(zhǎng) 不必己(wèi)
C. 半(xiào) 选贤能(jǔ) 其弃于地也(wù)
D.《命》(yuè) 讲信修(mù) 、寡、孤、独(jīn)

1. D

【分析】
本题为文言字词注音辨析题，解题思路是逐一核对每个选项中加点字的注音，重点关注多音字、通假字的特殊读音，找出注音有误的选项，需结合课内文言知识积累判断。
【解析】
逐个分析选项：
A选项：“弗学（fú）”“男有分（fèn）”“天下为公（wéi）”，注音均正确；
B选项：“嘉肴（yáo）”“教学相长（zhǎng）”“不必为己（wèi）”，注音均正确；
C选项：“学学半（xiào）”“选贤与能（jǔ）”“恶其弃于地也（wù）”，注音均正确；
D选项：“矜、寡、孤、独”中“矜”是通假字，通“鳏”，指老而无妻的人，应读guān，选项注音为jīn，错误。
【答案】
D
【知识点】
文言字音、通假字读音、多音字注音
【点评】
本题考查课内文言重点字词的注音，涉及通假字、多音字的读音辨析，侧重语文基础积累，需学生熟练掌握课内文言知识。
【难度系数】
0.7

2. 解释下列句中加点的词。
(1)虽有 () (2)虽有 ()
(3)学然后知不足() (4)教然后知 ()
(5)然后能也 () (6)不独其子 ()
(7)女有 () (8)其弃于地也 ()
(9)谋闭而不 () (10)盗窃乱贼而不()

2.(1)美味的菜 (2)最好的道理 (3)因此
(4)困惑 (5)自我勉励 (6)以……为子 (7)出嫁。
这里指适时出嫁。 (8)厌恶 (9)出现 (10)发生

【分析】这道题考查课内文言重点字词的解释，需结合《虽有嘉肴》《大道之行也》的课文注释，运用文言知识（如词类活用、古今异义）来解答。每个加点词都有固定的课内释义，需准确记忆对应内容。
【解析】逐个解释加点词：
(1) 嘉肴：美味的菜；
(2) 至道：最好的道理；
(3) 是故：因此；
(4) 困：困惑；
(5) 自疆：自我勉励；
(6) 子：以……为子；
(7) 归：出嫁，这里指适时出嫁；
(8) 恶：厌恶；
(9) 兴：出现；
(10) 作：发生。
【答案】(1)美味的菜 (2)最好的道理 (3)因此 (4)困惑 (5)自我勉励 (6)以……为子 (7)出嫁，这里指适时出嫁 (8)厌恶 (9)出现 (10)发生
【知识点】文言实词解释、词类活用、古今异义
【点评】本题考查课内文言基础字词的积累，均为课文要求掌握的核心知识点，难度较低，熟练背诵课内注释即可正确作答。
【难度系数】0.7

3. 下列句子中,不含通假字的一项是 ………………………………………………()
A.《兑命》曰“学学半” B. 是故学然后知不足
C. 选贤与能 D. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

3. B

【分析】
要判断句子是否含通假字，需明确通假字是文言中用音同或音近的字替代本字的现象，解题时需结合课内文言积累，逐一排查选项字词的通假情况。
【解析】
A项：“兑”通“说”（指殷商贤相傅说），第一个“学”通“敩”（教导），含通假字；
B项：“是故学然后知不足”中无通假字；
C项：“与”通“举”（推举），含通假字；
D项：“矜”通“鳏”（老而无妻），含通假字。
综上，不含通假字的是B项。
【答案】
B
【知识点】
文言文通假字辨析
【点评】
本题考查课内文言通假字的识别，属于文言文基础考点，需学生熟练掌握课内常见通假字用法，难度适中。
【难度系数】
0.7

4. 填空。
(1)《礼记》,至秦汉间学派论著的汇编,相传是西汉经学家编纂的。
(2)《虽有嘉肴》中,指出学习之后才能明白自己的不足、教人之后才能明白自己的困惑的句子是,。
(3)《大道之行也》中,与孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”有异曲同工之妙的句子是,。
(4)《大道之行也》中表现人们珍惜劳动成果,毫无自私自利之心的句子是,,。

4.(1)战国 儒家 戴圣 (2)(是故)学然后知
不足 教然后知困 (3)(故)人不独亲其亲 不独子
其子 (4)货 恶其弃于地也 不必藏于己

【分析】
本题为文学常识与古诗文名句默写结合的填空题，解题思路分为两部分：一是识记《礼记》的基本文学常识，需牢记其成书时代、所属学派及编纂者；二是精准回忆指定文言文中符合题干要求的语句，需紧扣题干提示（如“学习后知不足、教人后知困惑”“与孟子语句异曲同工”“珍惜劳动成果无私自利”），对应原文准确填写，避免错漏。
【解析】
(1) 《礼记》是战国至秦汉间儒家学派论著的汇编，相传由西汉经学家戴圣编纂，据此填写对应内容；
(2) 《虽有嘉肴》中，“学然后知不足，教然后知困”正好对应题干“学习之后明白不足、教人之后明白困惑”的要求；
(3) 《大道之行也》中，“人不独亲其亲，不独子其子”表达推己及人的思想，与孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”异曲同工；
(4) 《大道之行也》中，“货恶其弃于地也，不必藏于己”体现了人们珍惜劳动成果、毫无自私自利之心的特点，符合题干要求。
【答案】
4.(1)战国 儒家 戴圣 (2)学然后知不足 教然后知困 (3)人不独亲其亲 不独子其子 (4)货 恶其弃于地也 不必藏于己
【知识点】
文学常识识记、古诗文名句默写、文言文内容理解
【点评】
本题考查经典文言文的基础识记内容，涵盖文学常识与核心名句，属于语文学习的基础考点，只要平时认真积累课文注释与原文，即可准确作答。
【难度系数】
0.8

【甲】
大道之行也,天下为公。选贤能,讲信修睦。故人不独其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
选自《礼记》
【乙】
使建成、世民将兵击西河;命太原令太原温大有与之偕行,曰:“吾儿年少,以卿参谋军事;事之成败,当以此行卜之。”时军士新集,咸未阅习,建成、世民与之同甘苦,遇敌则以身先之。近道菜果,非买不食,军士有窃之者,辄求其主偿之,亦不诘窃者,军士及民皆感悦。至西河城下民有欲入城者皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守,己丑,攻拔之。执德儒至军门,世民之曰:“汝指野鸟为鸾,以欺人主,取高官,吾兴义兵,正为诛佞人耳!”遂斩之。自余不戮一人,秋毫无犯,各尉抚使复业,远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳,往返凡九日。渊喜曰:“以此行兵,虽横行天下可也。”遂定入关之计。
选自《资治通鉴·隋纪八》
【编辑注释】
5. 为方便同学们阅读,请你将文中加点字的注释编辑完整。
(1)与:。
(2)亲:词类活用,解释为。
(3)渊:唐高宗李渊,唐朝开国皇帝。后文的建成、世民都是他的儿子。
(4)数:下图是字源网上查到的信息。请选择正确的读音和解释,并说明理由。

“世民数之”的“数”:读音为,解释为。
6. 用“/”给文中画横线的句子断句。限断两处
至 西 河 城 下 民 有 欲 入 城 者 皆 听 其 入
【比较助读】
7.【乙】文建成、世民带兵进攻西河时的表现符合【甲】文所说的大同社会理想吗? 请结合两文简要分析。

【选择结语】
8. 小语想选择下列古诗文名句作为本期“美美与共”专栏的结语。你觉得哪一句合适?请简述理由。
A. 阡陌交通,鸡犬相闻。
B. 不独亲其亲,不独子其子。
C. 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!

5.(1)同
“举”，选举，推举 (2)以……为亲 (4)shǔ 列举过错
6.至西河城下/民有欲入城者/皆听其人 7.李建成、
李世民进攻西河的表现符合【甲】文所说的大同社会理
想。【甲】文所说的大同社会是人人都能受到社会关
爱，安居乐业，且各尽所能。李建成、李世民进攻西河
时和士兵同甘共苦，遭遇敌人就身先士卒。靠近道路
的蔬菜水果，不是购买的就不去吃，军士中有偷摘的，
就寻找它的主人补偿他，也不责问盗窃偷摘的军士，军
士和百姓都感动喜悦。这符合大同社会理想的特点。
8.示例一:A项合适。“阡陌交通，鸡犬相闻”意思是田
间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到，描绘
出了一幅田园生活的美好图景，符合“美美与共”的主
题。 示例二:B项合适。“不独亲其亲，不独子其子”
意思是人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己
的子女，人们互相帮助，过着幸福的生活，符合“美美与
共”的主题。
【乙文参考译文】李渊派李建成、李世民率兵进攻西河
郡。命太原令太原人温大有与李建成等人同行。(李
渊对温大有)说:“我儿子年轻，请您参与谋划军事，事
情的成败，在此行就可预测出来了。”当时军队的士兵
都是新近招募的，都没有经过训练检阅。李建成、李世
民与士卒同甘苦，遇到敌人身先士卒，附近道旁的蔬菜
瓜果，不是买的不准吃，兵士有偷吃的，立刻找房主进
行赔偿，也不责备偷窃者，士兵及百姓们都心悦诚服。
李建成等率军到达西河城下，百姓有想进城的人，都听
任其进入。西河郡丞高德儒闭城拒守，己丑(初十)，
(李建成)攻克西河城，将高德儒押到军营门口，李世民
历数他的罪过说:“你指野鸟为鸾鸟来欺骗君主，骗取
高官，我们兴义兵，正是要诛灭奸佞之人!”于是将高德
儒处死。其余官员一个不杀，秋毫无犯，分别抚慰吏民
百姓，让他们各复其业，远近的百姓听到后非常高兴。
李建成等人率兵返回晋阳，往返共九日。李渊高兴地
说:“像这样用兵，就是横行天下也可以了!”于是就定
下了入关计划。

【分析】
本题围绕课内文言文《大道之行也》与课外文言文《资治通鉴》选段展开，考查文言基础知识（通假字、词类活用、多音字辨析）、文言文断句、内容理解及主旨把握。解题思路：1. 文言字词需结合课内积累与语境判断，如“与”为通假字，“亲”为意动用法；“数”的读音和解释需结合字源信息与语境“数之”（指责、列举过错）确定。2. 断句需依据句意划分，先明确句子层次：地点、百姓情况、结果。3. 内容理解需对比两文，提炼大同社会特点，结合乙文具体表现分析是否符合。4. 主旨选择需紧扣“美美与共”主题，分析名句内涵与主题的契合度。
【解析】
5. (1)“选贤与能”中“与”是通假字，同“举”，意为选举、推举。(2)“不独亲其亲”中“亲”是词类活用，意动用法，解释为“以……为亲”。(4)“世民数之”中“数”读shǔ，结合字源信息，shǔ的义项②为“列举过错；责备”，此处“数之”即李世民列举高德儒的过错，故读音为shǔ，解释为列举过错。
6. 该句意为：到达西河城下，百姓有想进城的人，都听任他们进入。根据句意层次，断句为：至西河城下/民有欲入城者/皆听其入。
7. 首先明确甲文大同社会的特点：人人受关爱、安居乐业、各尽所能。再结合乙文内容：建成、世民与士兵同甘共苦，遇敌身先士卒；不拿百姓东西，对偷窃者补偿不责问；攻克西河后安抚百姓，秋毫无犯。这些表现符合大同社会的特点，故符合。
8. 示例选B：“不独亲其亲，不独子其子”意为人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，体现了人与人之间互助互爱的大同理念，契合“美美与共”的主题。
【答案】
5.(1)同“举”，选举，推举 (2)以……为亲 (4)shǔ 列举过错
6.至西河城下/民有欲入城者/皆听其入
7.符合。【甲】文大同社会是人人受关爱、安居乐业的理想社会。【乙】文中建成、世民与士兵同甘共苦，遇敌身先士卒；不拿百姓财物，对偷窃者补偿不责问；攻克西河后安抚百姓，秋毫无犯，这些表现符合大同社会的特点。
8.示例：选B。“不独亲其亲，不独子其子”体现了人与人之间互助互爱的理念，契合“美美与共”的主题。
【知识点】
文言文通假字、文言文词类活用、文言文断句、文言文内容理解
【点评】
本题结合课内课外文言文，综合考查文言基础、断句及内容主旨理解，需学生迁移课内知识分析课外文本，难度适中，能有效考查学生的文言综合能力。
【难度系数】
0.5