2. 下列加点词含义、用法相同的一项是 （）

A.全石以为底/可以以为师矣（《论语》）
B.但闻轰雷倒峡之声/村中闻有此人（《桃花源记》）
C.泉为所蔽/天子为动，改容式车（《周亚夫军细柳》）
D.于是涧中路亦穷/悲守穷庐（《诫子书》）

2.C [A.把;凭借。B.听到,听见;听说,知道。C.都表示被动。D.尽;穷困。]

3.画波浪线句子停顿恰当的一项是 （）

A.潭前峭壁乱耸/回互/逼立下瞰无底
B.潭前峭壁乱耸/回互逼立/下瞰无底
C.潭前峭壁/乱耸回互/逼立下瞰无底
D.潭前峭壁/乱耸回互逼立/下瞰无底

3.B [正确断句应为:潭前峭壁乱耸/回互逼立/下瞰无底。句意为:潭前的陡峭崖壁杂乱耸立,交错相连,紧紧相逼,向下俯瞰深不见底。]

4. 下列关于【甲】【乙】两篇选文的叙述不正确的一项是 （）

A.【甲】文从听觉、视觉和感受等多角度描绘了小石潭环境的幽美、静穆。
B.【甲】文写景善用比喻，“斗折蛇行”写溪身，“犬牙差互”写岸势，巧妙而贴切。
C.【乙】文在移动变换中带领我们领略大绿水潭的景致，具有极强的动态画面感。
D.两篇文章同为山水游记，其中对于水的描写处处透出了水势浩大、汹涌澎湃的特点。

4.D [两篇文章同为山水游记,其中水的特点不同:小石潭水清澈、小溪曲折;庐山水势浩大、汹涌澎湃。]

5.用现代汉语翻译下列句子。
(1)其岸势犬牙差互,不可知其源。
(2)必至对面峭壁间,方能全收其胜。

5.(1)溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源头在哪里。
(2)必须走到对面的峭壁上,才能将这胜景尽收眼底。

二、阅读下面的材料，回答问题。
【材料一】
清明节的起源与习俗
①清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间。
它源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵：既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。
②清明节的习俗丰富多样，主要包括两大主题：祭扫与踏青。扫墓祭祖，表达对祖先的“思时之敬”；踏青郊游，亲近自然，享受春日生机。此外，还有插柳、放风筝、荡秋千、吃青团等习俗。2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
【材料二】

【材料三】
清明习俗的当代变迁
近年来，清明节的祭扫方式发生了显著变化。“网络祭扫”“代客扫墓”“鲜花祭扫”等绿色、文明祭扫方式逐渐兴起。据民政部统计，2026年4月4日至6日，网络祭扫平台为约85.9万名群众提供了网络祭扫服务。同时，越来越多的年轻人选择在清明小长假进行短途踏青旅行，“旅游＋祭扫”成为新潮流。专家指出，清明节正在从单一的祭祀节日，转变为融合追思、家庭团聚、春日休闲的复合型节日。
1. 根据材料一，概括清明节的两大主题。
2. 分别指出文中画线句子所运用的说明方法。（一个括号里只能填写一种说明方法）
（1）清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间。（）
（2）清明节的习俗丰富多样，主要包括两大主题：祭扫与踏青。扫墓祭祖，表达对祖先的“思时之敬”；踏青郊游，亲近自然，享受春日生机。 （）
3. 结合材料二，说说你对“传统习俗在现代社会中的传承现状”的认识。
4. 有人说：“清明节应该回归纯粹的祭祀传统，不应变成旅游休闲的假期。”也有人说：“清明节融入旅游踏青等现代元素，是时代发展的必然。”你同意哪种观点？请结合材料一、材料三及生活实际，谈谈你的看法。
【表达拓展】
第三单元的诗文里，既有“世外桃源”的宁静向往，也有对“窈窕淑女”的深情追寻。请以“我心中的‘美好之境’”为核心，从本单元诗文中挑选2～3个核心意象，如“桃花林”“良田美池”“潭中鱼”“蒹葭”“小舟”等，用手绘的方式创作一幅融合多重意象的画，并配上100字左右的解说，阐释画中各类意象如何共同表达你对“美好”的理解。

1.祭扫(祭祖、扫墓)与踏青(郊游、亲近自然)。
2.(1)作诠释 (2)分类别
3.①清明节的核心传统习俗(扫墓祭祖、踏青郊游)认知度极高,均超过90%,说明慎终追远、亲近自然的节日核心内涵在现代社会依然深入人心;②与节日饮食相关的习俗(吃青团)认知度达72%,具有较强的群众基础和传承活力;③部分传统民俗活动(插柳戴柳、荡秋千)认知度较低,均在30%及以下,面临传承断层的风险,需要加强宣传推广和体验引导。
4.示例一:支持传统回归。我认为清明节应更注重祭祀传统。清明节的核心是慎终追远、缅怀先人。过度旅游化会冲淡节日的庄重感,使年轻人忘记祭祀的本意。可以在保留祭祀仪式的基础上适度踏青,但不能本末倒置。
示例二:支持现代融合。我认为融入旅游踏青是时代发展的必然。清明节自古就有踏青的习俗,并非现代人的发明。当代人利用小长假出行,既能放松身心,又能带动经济。网络祭扫、鲜花祭扫等新方式反而让更多的人愿意参与祭祀,这是传统节日的活化与传承。
【表达拓展】
示例:鱼、蒹葭、核舟为画作意象
画作说明:这幅画的中心是《核舟记》里的“大苏泛赤壁”核舟,它静静地浮在一片清澈的水面上。水面是如《小石潭记》中“皆若空游无所依”的水面,几条小鱼在舟旁往来翕忽。画面背景是《蒹葭》里苍苍的芦苇,在水雾中若隐若现。
核舟代表着匠人对极致技艺的追求,潭中鱼象征着自然里的自在生机,而蒹葭则是对美好理想的朦胧追寻。三者结合,我认为“美好之境”不仅是技艺的精巧、自然的灵动,更是那份始终向前的追寻之心。