阅读下面的古诗文,完成11—14题。(13分)
【甲】鱼我所欲也
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】孔子赞颜回
孔子谓颜回①曰:"回,来!家贫,居卑,胡不仕②乎?"颜回对曰:"不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给饘粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴,足以自娱;所学夫子之道者,足以自乐也。回不愿仕。"孔子愀然变容曰:"善哉,回之意!"
(节选自《庄子》)
【注】①颜回:孔子的学生。②仕:做官。
【丙】过零丁洋
〔宋〕文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
11.语言文字积累梳理。(2分)

12.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
(1)所识穷乏者得我与?
(2)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。
13.根据【甲】文内容梳理论证思路。[链接教材P51T一:论证思路](4分)

14.联读,同中求异。
坚守,指坚决守卫,不改变。请结合以上三篇古诗文,谈谈孟子、颜回、文天祥分别坚守的是什么。(3分)

11.(1)好逸恶劳、深恶痛绝 (2)jǐ
12.(1)所认识的穷困的人感激我吗?
(2)先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了。
13.①所恶莫甚于死者→何不为→有不为
②万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之
14.孟子强调做人要坚守礼义，坚守本心，有羞恶之心，不为名利(高官厚禄)所动。(1分)
颜回坚守的是自己的志趣，不因贫穷而改变。(1分)文天祥坚守的是赤诚的爱国之心，一心为国之“大义”和民族气节，不因性命受到威胁而改变。(1分)

【分析】
本题为古诗文综合考查题，涵盖文言字词积累、句子翻译、论证思路梳理、主旨联读探究四类考点。解题思路如下：11题需结合课内所学及语境判断文言字词与成语；12题遵循“直译为主、意译为辅”原则，重点关注通假字、古今异义词的翻译；13题需划分《鱼我所欲也》的文本层次，分析每部分的论证逻辑；14题需分别提炼三篇古诗文的核心思想，对比分析三人坚守的内容。
【解析】
11题：(1)结合语境及积累，得出对应成语；(2)“给”在此处读jǐ，意为供给，故确定字音为jǐ。
12题：(1)“得”通“德”，意为感激；“与”表疑问语气，整句译为：所认识的穷困的人感激我吗？(2)“乡”通“向”，意为先前；“为”表目的，整句译为：先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了。
13题：梳理《鱼我所欲也》的论证层次：先从“生”与“义”的对比，得出“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的核心观点，再通过“万钟则不辩礼义而受之”的举例论证，最后点明“失本心”的主旨，对应两点要求。
14题：结合三篇文本提炼：甲文孟子坚守礼义与本心，不为名利所动；乙文颜回坚守自身志趣，安贫乐道；丙文文天祥坚守赤诚爱国之心与民族气节，不为生死所动。
【答案】
11.(1)好逸恶劳、深恶痛绝 (2)jǐ
12.(1)所认识的穷困的人感激我吗？
(2)先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了。
13.①所恶莫甚于死者→何不为→有不为；②万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之
14.孟子强调做人要坚守礼义，坚守本心，有羞恶之心，不为名利(高官厚禄)所动。颜回坚守的是自己的志趣，不因贫穷而改变。文天祥坚守的是赤诚的爱国之心，一心为国之“大义”和民族气节，不因性命受到威胁而改变。
【知识点】
文言字词积累、文言句子翻译、议论文论证思路、古诗文主旨理解
【点评】
本题贴合初中语文古诗文考查要求，注重基础与能力结合，引导学生理解古人的精神追求，需扎实掌握课内古诗文知识并学会联读分析。
【难度系数】
0.5