2. 《桃花源记》以写实的叙述把缥缈的想象说得很逼真，足见陶渊明叙述的功力之强。后世对于美丽的桃花源存在的真实性，有着很大的争议。诗人韩愈在《桃源图》诗中说“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”。著名学者陈寅恪先生却在《〈桃花源记〉旁证》中说：“陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文也。”请问你是支持纪实派还是虚构派？请结合课文内容说说你支持的理由。

支持虚构派。
1. 环境描写虚构：文中“山有小口，仿佛若有光”“豁然开朗”的桃花源，环境优美且与世隔绝，现实中难有如此理想化之地。
2. 情节不合常理：桃花源中人“乃不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却生活安定，不符合现实中社会发展规律。
3. 结局暗示虚构：渔人“处处志之”却“寻向所志，遂迷，不复得路”，刘子骥寻而未果，“后遂无问津者”，表明桃花源不可复寻，实为作者理想寄托。

《桃花源记》以其独特的艺术构思和生动的语言，描绘了古人的理想栖居梦，成为中国文学史上的经典之作。古诗文中，表达对人类美好社会构想的诗文很多，请你阅读下面的链接材料，回答问题。
【链接材料】人得足食，不假耕种。四时之气，常熙熙和淑①，如中国二三月。人无私积囷②仓，余粮栖亩，要者取之。无灌园鬻蔬③，野菜皆足人食。其国千官皆足，而仕官不自知身之在仕，杂④于下人，以无职事操断也。虽有君主，而君不自知为君，杂于千官，以无职事升贬故也。一国之人，皆自相亲，有如戚属，各各明惠⑤。此和神国也，虽非神仙，风俗不恶。
（选自牛僧孺、李复言《玄怪录》，有删改）
【注释】①和淑：温和美好。②囷（qūn）：圆形仓。③灌园鬻（yù）蔬：浇灌菜园，卖蔬菜。④杂：掺杂，混合。⑤明惠：聪明贤德。
1. 材料中的“和神国”与选文中的“桃花源”有何不同之处？

2. 你对于理想社会，又有着怎样的期待？请简要描述一下。

1.
社会生产方面：“和神国”人不用耕种就有足够粮食，田里有余粮可取，还有充足野菜；而“桃花源”中人有“良田美池桑竹之属”，需进行农业等生产活动。
官职君主方面：“和神国”千官皆足，仕官不知自己在做官，君主也不知自己是君，无职事操断和升贬；“桃花源”没有提及官职君主相关情况，只是“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，有自己简单的生活群体。
2.
我期待的理想社会是环境优美、人与自然和谐共生，人们生活富足且精神充实，社会公平正义，人与人之间真诚友善、互帮互助，文化繁荣多样，每个人都能自由全面发展。