二、阅读下面的材料，回答问题。
材料一：
中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。
私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄……
很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。
（选自王其钧《雨中春树人家》，有改动）
材料二：
私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。
我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向。
名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文征明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。
（选自王毅《翳然林水》，有改动）
材料三：
点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。
点景，是通过在园林中设置一些具有文化内涵或艺术价值的景物，如亭子、匾额、楹联、雕塑、石刻等，来点明园林的主题或意境。点景能够使园林景观更加富有文化气息和艺术感染力，让观赏者更好地理解园林的内涵。
隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物，如假山、影壁、树木等。障景是为了不让园林景色一览无余，让游人慢慢品味，细细欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景。
借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。
（选自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动）
1. 根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是 （）
A. 中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。
B. 私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。
C. 江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水，尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。
D. 私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。
2. 结合材料二和下面链接材料，探究园林主人以“退思园”命名园林的意图。
链接材料：
“进思尽忠，退思补过。”——《左传》
3. 根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。
赏园攻略
（1）储备园林的知识：了解私家园林的艺术特点、内涵、造园的技艺手法等知识；
（2）：可重点观看园林建筑的排布、景观设置、题字等；
（3）运用合适的欣赏方法：，，。

1. C
2. “退思园”园名语出《左传》中的“进思尽忠,退思补过”,表现园林主人在政治上尽忠职守,在退下来时则反思自己的过错的思想。
3.(2) 选择游览的观看点
(3) 要留意园林的题额与园名 可借助造景方法及关联园林主人的精神品质来欣赏园林