1 康有为所闻“与日本议和”的内容见于()。

A.《南京条约》
B.《天津条约》
C.《北京条约》
D.《马关条约》

D

本题考查戊戌变法的背景，1895年甲午中日战争中国战败，清政府与日本议和，被迫签订《马关条约》，该消息传到北京后引发了康有为等人发起的公车上书。《南京条约》是中英鸦片战争后签订的条约，《天津条约》《北京条约》是第二次鸦片战争后签订的条约，均与中日议和无关。

2 此文上陈光绪皇帝未果，却轰动京、沪，此事被称为（）。

A.虎门销烟
B.洋务运动
C.公车上书
D.百日维新

C

根据戊戌变法相关史实，1895年康有为、梁启超联合举人上书光绪帝请求变法，此次上书并未成功送达光绪帝，却在京、沪地区引发巨大轰动，该事件被称为公车上书。A虎门销烟是林则徐的禁烟行动，与上书光绪帝无关；B洋务运动是清政府主导的自强近代化运动，不符合题干描述；D百日维新是光绪帝颁布诏令推行的变法运动，不符合“上陈光绪皇帝未果”的特征，因此对应事件为公车上书。

3 下图为“谭嗣同殉难图”，其中文字是其绝命诗，诗中“贼”当指（）。

A.守旧势力
B.太平军
C.西方列强
D.洋务派
4 “无力回天”与“死得其所”当指（）。
A.光绪皇帝支持变法 重用维新志士
B.光绪皇帝反对变法 冷落维新志士
C.列强反对变法 捕杀维新志士
D.慈禧太后终结变法 唤醒民众意识
5 根据图片信息，推测创作者对维新派的态度。
二 革新
材料一 变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》(1896年)
1 在梁启超看来，变法的核心在于
。（不得照抄原文）
2 梁启超的上述主张在戊戌变法中实现了吗？请简要说明你的理由。
材料二 嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。
——光绪皇帝“明定国是”诏书(1898年)，《清实录》
3 “戊戌变法”采用的是干支纪年法，以下表述亦属干支纪年的是（）。
A.靖康之难
B.康乾盛世
C.鸦片战争
D.甲午战争
4 光绪皇帝所言“圣贤义理之学”指的是。
5 列举百日维新的主要措施中“博采西学”的相关内容。（至少三项）

3. A
4. D
5. 创作者对维新派持肯定、赞扬、崇敬的态度，高度认可维新派为救亡图存甘愿牺牲的爱国精神。
二、革新
1. 改革腐朽的旧官僚体制，建立适配近代化发展的新型政治制度，从制度层面为变法全面推进提供保障
2. 没有完全实现。理由：戊戌变法最终失败，仅部分表层的教育、行政改良措施短暂推行，梁启超提出的变革旧官制的核心主张没有落实，并未从根本上改造封建统治体系。
3. D
4. 以儒家思想为核心的中国传统封建纲常名教（传统儒学）
5. 示例：①废除八股，改试策论，开办新式学堂，翻译西方书籍，派遣留学生，学习西方近代文化；②鼓励私人兴办工矿企业，学习西方近代生产经营方式，发展实业；③裁减旧式军队，训练采用西式装备、西式训练方法的新式陆军；④允许官民上书言事，创办近代报刊，开放言论。（答出任意三项即可）

3. 谭嗣同是戊戌变法中为维新事业献身的代表人物，1898年以慈禧太后为首的封建守旧势力发动戊戌政变，镇压维新变法运动，谭嗣同被捕遇害，他绝命诗中的“贼”指的是镇压变法的守旧势力。太平军是太平天国运动时期的起义力量，洋务派是清政府内部推行洋务运动的派别，西方列强并未直接主导捕杀谭嗣同，B、C、D均不符合史实。
4. 戊戌政变后，慈禧太后囚禁光绪帝，终结维新变法，谭嗣同清楚变法大势已去、难以挽回，也就是“无力回天”；他选择慷慨赴死，希望以自己的牺牲唤醒国人的救亡意识，认为自己的牺牲极具价值，也就是“死得其所”，A、B、C表述均不符合史实。
5. 从绘图来看，谭嗣同形象凛然高大，周围民众神情流露敬佩与不舍，绝命诗内容凸显其舍生取义的爱国气节，可见创作者对为变法献身的维新派持肯定、崇敬的态度，赞扬维新派为救亡图存不怕牺牲的爱国精神。
二、革新
1. 梁启超的表述层层递进，指出变法的最终核心是改革旧的官僚政治体制，从根本上改造旧的统治体系，为新式人才培养、教育改革提供制度保障，不需要直接照抄原文的“变官制”。
2. 梁启超的主张没有完全实现。理由：戊戌变法仅推行百余天就被守旧势力镇压，最终失败。变法虽然推行了开办新式学堂、改革科举、裁撤部分冗官等措施，但并未触及变革封建君主专制官制、建立资产阶级君主立宪制度的核心目标，他的核心主张没有落地。
3. 干支纪年是用十天干与十二地支依次相配的纪年方法，“甲午”属于干支组合，甲午战争是典型的干支纪年命名的历史事件；A“靖康”是北宋宋钦宗的年号，B“康乾”是清朝康熙、乾隆年号的合称，C“鸦片战争”是以事件特征命名，均不属于干支纪年。
4. 光绪帝作为清朝封建统治者，所说的“圣贤义理之学”是中国传统的儒家纲常名教，也就是传统的封建儒学，是清王朝维护统治的思想根本。
5. 百日维新中“博采西学”的相关内容可从文教、经济、军事等领域选取，符合课本要求即可。