3. 《摩奴法典》相传为“人类的始祖”摩奴所编,实际上是婆罗门教的祭司编成的,为古代印度人生活法规之基准。其中说道：“(人类始祖)为了繁衍人类,他从自己的口、臂、腿、足,创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。”这实质上()。
A.宣扬了同源共祖思想
B.确立了社会等级关系
C.明确了各类职业功能
D.规定了城乡生活差异

B

题干中《摩奴法典》将人类分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，这种划分是古代印度种姓制度的核心内容，其本质是确立了社会等级关系。A项同源共祖是表面说法，并非实质；C项职业功能是等级的体现而非实质；D项城乡差异与题干无关。

4. 佛教主张消除欲望、超脱轮回,同时提出一切人都是母亲怀胎而生,没有什么区别；每个人洗澡后都能变得清洁,根本不存在某一种姓清洁、某一种姓不清洁的问题；社会上的不同种姓只是由于不同职业分工而形成,而不是自然如此,并且从分工看,刹帝利作为君主所属的种姓,地位应比婆罗门更高。这()。
A.反映了佛教产生源于社会动荡
B.体现了为刹帝利服务的主旨
C.导致了以一神取代多神的现象
D.适应了反对婆罗门教的要求

D

本题可根据佛教的主张以及当时印度的社会背景，对各选项进行逐一分析。
A选项：佛教产生源于社会动荡，但题干中佛教的主张主要针对的是种姓制度相关问题，并未直接体现社会动荡这一背景，所以该选项不符合题意，排除。
B选项：虽然提到刹帝利地位应比婆罗门更高，但佛教主张消除欲望、超脱轮回等，并非单纯为刹帝利服务，其主张具有更广泛的适用性，该选项不准确，排除。
C选项：题干中并未涉及一神取代多神的内容，与题干信息无关，排除。
D选项：当时印度实行种姓制度，婆罗门教维护种姓制度，佛教提出一切人没有区别、不同种姓是职业分工形成且刹帝利地位应比婆罗门更高等主张，这适应了反对婆罗门教的要求，该选项符合题意，当选。

5. 人类最早的文明多产生于大河流域,是因为大河流域适合。
A.捕鱼狩猎
B.采集穴居
C.农业生产
D.水上运输

C

本题考查人类早期文明产生于大河流域的原因。大河流域因水源充足、土壤肥沃、气候适宜，为农业生产提供了良好的自然条件。而农业生产的稳定发展是早期文明产生的重要基础，能够支撑人口增长、社会分工和城市形成等。A选项捕鱼狩猎是早期人类获取食物的方式之一，但不是大河流域文明产生的主要原因；B选项采集穴居是早期人类的生活方式，与文明产生关系不大；D选项水上运输是文明发展后的一种交通方式，不是文明产生的原因。所以大河流域适合农业生产，是早期文明多产生于大河流域的原因。

6. 阅读材料,回答问题。
种姓制度产生的原因与雅利安人的军事征服和雅利安人内部分化有着密切的关系。种姓,梵语称“瓦尔那”,意为肤色。在白肤色的雅利安人入侵印度河流域之初,他们发现当地居民的皮肤是黑色的,为了区分,便自称“雅利安瓦尔那”,把被征服的和与之敌对的当地居民称之为“达萨瓦尔那”。后来,雅利安人内部也出现了不平等的社会现象,出现了平民和贵族。平民称为“吠舍”,贵族中有一部分是从事祭祀的,称“婆罗门”,另外一部分从事战争的贵族叫“罗奢尼亚”(刹帝利由此发展而来)。到后期吠陀时代,随着雅利安人国家和婆罗门教的形成,种姓正式变为一种严格的等级制度。
——齐涛主编《世界通史教程·古代卷》
(1)根据材料指出印度种姓制度产生的原因,并结合所学知识回答该制度最终将印度居民分成了哪几个部分？______
(2)根据材料并结合所学知识,概要指出印度种姓制度的实质。______

(1)原因：雅利安人的军事征服和雅利安人内部分化。部分：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
(2)实质：维护雅利安人统治的严格的社会等级制度。