五、阅读下面的文字,完成第 1~3 题。
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(韩愈《马说》)
【乙】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中,无水。隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
(选自《韩非子·说林上》)
1. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(
A. {食不饱,力不足,才美不外见 食之不能尽其材
B. {千里马常有,而伯乐不常有 乃放老马而随之,遂得道
C. {鸣之而不能通其意 蚁冬居山之阳,夏居山之阴
D. {老马之智可用也 以管仲之圣而隰朋之智
2. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(2)今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
3. 【甲】文中,在韩愈看来,千里马被埋没的根本原因是
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(韩愈《马说》)
【乙】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中,无水。隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
(选自《韩非子·说林上》)
1. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(
D
)。A. {食不饱,力不足,才美不外见 食之不能尽其材
B. {千里马常有,而伯乐不常有 乃放老马而随之,遂得道
C. {鸣之而不能通其意 蚁冬居山之阳,夏居山之阴
D. {老马之智可用也 以管仲之圣而隰朋之智
2. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
想要跟普通的马相同尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
(2)今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
现在的人却不用自己愚昧的心学习圣人的智慧,不也是错误的吗?
3. 【甲】文中,在韩愈看来,千里马被埋没的根本原因是
不知马
。【乙】文中管仲最后“遂得道”,是因为他相信老马识途
(填写一个成语),这个故事告诉我们的道理是:要善于向动物、自然学习
。答案
1. D
2. (1)想要跟普通的马相同尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
(2)现在的人却不用自己愚昧的心学习圣人的智慧,不也是错误的吗?
3. 不知马 老马识途 要善于向动物、自然学习
2. (1)想要跟普通的马相同尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
(2)现在的人却不用自己愚昧的心学习圣人的智慧,不也是错误的吗?
3. 不知马 老马识途 要善于向动物、自然学习
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