12. 下列对《经典常谈》第四篇《〈诗经〉第四》相关内容的表述
A. 诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随乐器唱,其中徒歌的节奏更规律化些。
B. “诗言志”是一句古话。古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样,“志”总是关联着政治或教化的。
C. 到了孔子时代,孔子采取断章取义的办法,用诗来讨论做学问、做人的道理。
D. 孔子以后,《诗三百》成为儒家六经之一(其他五经为《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。
不
正
确
的一项是 (A
)A. 诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随乐器唱,其中徒歌的节奏更规律化些。
B. “诗言志”是一句古话。古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样,“志”总是关联着政治或教化的。
C. 到了孔子时代,孔子采取断章取义的办法,用诗来讨论做学问、做人的道理。
D. 孔子以后,《诗三百》成为儒家六经之一(其他五经为《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。
答案
12. A
13. 下列有关民俗文化的表述,
A. 社戏是中国农村举行祭祀或节庆活动时所演的戏,寄托着村民对美好生活的祈愿。
B. 信天游是流传于中国西北地区的一种民歌形式,旋律奔放、开阔。
C. 陕北安塞腰鼓表演时动作豪迈粗犷,鼓声震天动地,体现了黄土高原民众的阳刚之气。
D. 《回延安》中多处运用了“比兴”手法来抒发作者的情感。“比兴”手法是江南民歌的典型特征。
错
误
的一项是 (D
)A. 社戏是中国农村举行祭祀或节庆活动时所演的戏,寄托着村民对美好生活的祈愿。
B. 信天游是流传于中国西北地区的一种民歌形式,旋律奔放、开阔。
C. 陕北安塞腰鼓表演时动作豪迈粗犷,鼓声震天动地,体现了黄土高原民众的阳刚之气。
D. 《回延安》中多处运用了“比兴”手法来抒发作者的情感。“比兴”手法是江南民歌的典型特征。
答案
13. D
登录