三、整本书阅读
让整本书阅读从“泛读”走向“精读”，提升阅读理解与思辨能力。
（一）脉络梳理
阅读《水浒传》第34回～第67回，有人说这部分是“梁山从弱小走向鼎盛”的关键阶段。请结合具体情节，说说梁山是如何一步步壮大起来的。

宋江上山后成为实际领袖(第41回)→三打祝家庄(第47回~第50回),收降扈三娘等人,缴获大量粮草物资→大破高唐州(第52回~第54回),为柴进报仇→对抗呼延灼连环马大军,设计请徐宁上山传授钩镰枪法破阵(第55回~第57回)→呼延灼兵败被俘归顺,后续三山聚义,各路好汉齐聚梁山→晁盖中箭去世(第60回),宋江正式掌权→智赚卢俊义上山,卢俊义亲手活捉史文恭(第61回~第67回)。至此,梁山完成从弱小走向鼎盛阶段的蜕变。

（二）主题探究
《水浒传》的主题是“官逼民反”。请从第34回～第67回中选择一位原本不愿落草却被迫上梁山的人物，结合他们的人生轨迹，探究这一主题在小说中的表现。

示例一:秦明
秦明原是青州指挥司统制,武艺高强,对朝廷忠心耿耿。奉命征讨清风山时被擒,宋江等人劝其入伙,秦明宁死不从。宋江便设计派人假扮秦明在城外烧杀,致使慕容知府杀害秦明全家。秦明走投无路,只得归顺梁山。他是被奸计逼迫、失去一切后被迫走上反抗道路的典型。
示例二:徐宁
徐宁是东京金枪班教师,有一身武艺,生活安稳。为破解呼延灼的连环马,吴用派时迁盗取徐宁家传的雁翎甲,又让汤隆以看甲为名将徐宁骗出京城,途中用蒙汗药麻翻,带上梁山。徐宁醒来后仍不愿落草,宋江等人再三挽留,又将其家眷接上山,徐宁无奈只得入伙。他是被设计陷害、失去退路后被迫造反的又一例证。

一、阅读《让“格物致知”精神光耀未来》,回答问题。
让“格物致知”精神光耀未来
①在中国传统教育里,最主要的读书目的是“教书”,而不是“学习”。老师教的是“圣贤书”,学生读的是“圣贤书”。书本之外的实验、观察、实践,往往被视为“奇技淫巧”,不受重视。这种传统导致了我国古代知识分子大多缺乏实证精神,习惯于坐而论道。
②著名的科学家丁肇中先生曾指出,中国学生往往念功课成绩很好,但研究能力较弱。这正是因为我们过于迷信权威、依赖书本,而缺乏“格物致知”的精神。所谓“格物致知”,即通过探察物体而得到知识。它强调的是实验精神,是行动的重要性。陶行知也说:“行是知之始,知是行之成。”知识的源头不在书本,而在实践之中。我国“杂交水稻之父”袁隆平,并未局限于书本上的杂交理论,为了找到天然雄性不育株,他顶着烈日、踏着泥泞,在稻田里日复一日地观察、筛选,历经数年实践,终于培育出高产杂交水稻,用行动诠释了“格物致知”的真谛。
③在当今时代,科技发展日新月异,创新是引领发展的第一动力。如果我们依然停留在书本知识的积累上,而不去动手实践,不去“格物”,就无法真正掌握事物的规律,更不可能有所创新。王阳明“格”竹子,虽然失败了,但他失败的根源不在于“格”这个动作,而在于他没有科学的方法。今天的我们,拥有了先进的科学设备和理论指导,更应该重新审视“格物致知”的价值。
④不管是科学研究,还是日常生活,我们都需要这种精神。在面对谣言时,是盲目跟风,还是通过调查实验去探求真相?在面对困难时,是袖手旁观,还是积极行动寻找解决办法?这都需要我们做出选择。只有具备了“格物致知”的精神,我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒,才能在未来的道路上走得更远。
（有删改）
1. 本文的中心论点是什么?
2. 第③段画线句运用了什么论证方法?有什么作用?
3. 请结合第②段内容,分析“格物致知”精神的核心内涵,并简要说明该段是如何阐释这一内涵的。
4. 结合全文,谈谈你在学习或生活中是如何体现“格物致知”精神的。

1. 我们需要具备(或重视)“格物致知”的精神。(或:让“格物致知”精神光耀未来。)
2. 运用举例论证和对比论证。举王阳明“格”竹子失败的例子,并指出其失败根源在于缺乏科学方法,与当今我们拥有先进设备和理论指导的情况形成对比;既论证了“格物”需讲究科学方法,又强调了新时代我们重新审视“格物致知”价值的必要性,增强了论证的说服力。
3. 所谓“格物致知”,即通过探察物体而得到知识。它强调的是实验精神,是行动的重要性。先引用丁肇中先生的观点,指出中国学生大多缺乏“格物致知”精神的问题;再解释“格物致知”的含义;接着引用陶行知的名言佐证“行是知之始”的道理;最后举袁隆平深耕稻田实践培育杂交水稻的例子,具体诠释“格物致知”的真谛,层层递进,让内涵更易理解。
4. 在学习中,面对数学难题,我不再只依赖书本答案,而是动手演算、画图分析,反复验证解题思路,通过实践找到最优方法,体现“格物致知”的实验精神。