2. 通假字。
(1)故患有所不也 同“避”，躲避
(2)万钟则不礼义而受之 同“辨”，辨别
(3)所识穷乏者我同“德”，感恩、感激；同“欤”，语气词
(4)为身死而不受 同“向”，先前、从前

(1)“辟”；(2)“辩”；(3)“得”“与”；(4)“乡”。

【分析】
本题考查文言文中的通假字，解题思路为：先理解每个句子的文言含义，再结合通假字的定义（音同或音近的字代替本字），判断句中加点字是否为通假字，找出对应的本字，最后按照题目要求提取各小题中的通假字即可。
【解析】
(1) 句子“故患有所不辟也”出自《鱼我所欲也》，“辟”在这里通“避”，是通假字；
(2) 句子“万钟则不辩礼义而受之”中，“辩”通“辨”，是通假字；
(3) 句子“所识穷乏者得我与”中，“得”通“德”，“与”通“欤”，二者均为通假字；
(4) 句子“乡为身死而不受”中，“乡”通“向”，是通假字。
根据题目要求，提取各小题中的通假字，即为答案内容。
【答案】
(1)“辟”；(2)“辩”；(3)“得”“与”；(4)“乡”。
【知识点】
文言通假字
【点评】
本题考查课内文言文中的常见通假字，属于基础识记类题目，是文言文学习的重点内容，需要学生熟练掌握课内文言文中的通假字。
【难度系数】
0.8

3. 一词多义。
(1)得：故不为苟也 动词，取得
所识穷乏者我与 动词，同“德”，感恩、感激
(2)为：今宫室之美为之 介词，为了
今为宫室之美为之 动词，接受
则凡可以辟患者何不也 动词，做

(1)得：故不为苟也 动词，取得
所识穷乏者我与 动词，同“德”，感恩、感激
(2)为：今宫室之美为之 介词，为了
今为宫室之美为之 动词，接受
则凡可以辟患者何不也 动词，做

【分析】
判断文言文中的一词多义，需结合具体语境分析词义，同时注意通假字的特殊用法。对于实词“得”，要依据句子含义和词性确定；对于虚词“为”，需区分其词性（介词/动词）和在句中的作用，结合《鱼我所欲也》的课文语境推导每个词的含义。
【解析】
(1) 得：①“故不为苟得也”出自《鱼我所欲也》，句子意思是“所以不做苟且取得（生存）的事”，此处“得”是动词，意为“取得”；②“所识穷乏者得我与”中，“得”是通假字，通“德”，动词，意为“感恩、感激”，句子意思是“所认识的穷困的人感激我吗？”
(2) 为：①“今为宫室之美为之”中，第一个“为”表动作的目的，是介词，意为“为了”；②第二个“为”是动词，结合语境（接受优厚的俸禄），意为“接受”；③“则凡可以辟患者何不为也”中，“为”是动词，意为“做”，句子意思是“那么凡是可以用来躲避祸患的手段，为什么不做呢？”
【答案】
(1)得：故不为苟得也 动词，取得；所识穷乏者得我与 动词，同“德”，感恩、感激；
(2)为：今为宫室之美为之 介词，为了；今为宫室之美为之 动词，接受；则凡可以辟患者何不为也 动词，做；
【知识点】
文言文一词多义、通假字、文言实词
【点评】
本题考查课内文言文中重点实词、虚词的一词多义现象，需结合课文语境和词性判断词义，是文言文学习的基础题型，需牢记课内重点字词的用法。
【难度系数】
0.3

4. 词类活用。
则不辩礼义而受之 数量词用作名词，优厚的俸禄

万钟：数量词用作名词，优厚的俸禄。

【分析】本题考查文言文中的词类活用，具体为数量词活用为名词的类型。解题时，先明确“万钟”的构成：“万”是数量词，“钟”是古代量器；再结合《鱼我所欲也》的语境，“万钟”并非指一万个量器，而是指用万钟计量的俸禄，据此判断活用类型。
【解析】“万钟”出自《鱼我所欲也》，“万”为数量词，“钟”是古代量器。文言中数量词可活用为名词，指代相关事物，本句中“万钟”并非指一万个钟，而是指数量为万钟的俸禄，故“万”这个数量词活用为名词，意为优厚的俸禄。
【答案】万钟：数量词用作名词，优厚的俸禄。
【知识点】文言词类活用、数量词用作名词
【点评】本题考查文言基础的词类活用知识点，结合课文注释即可解答，属于初中语文的常考基础题型，难度适中。
【难度系数】0.5

5. 古今异义。
(1)一箪食，一羹
古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘
今义：豆子
(2)万则不辩礼义而受之
古义：古代的一种量器
今义：计时器具

(1)古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘；今义：豆子。
(2)古义：古代的一种量器；今义：计时器具。

【分析】本题考查文言文中的古今异义词，需结合课内所学的《鱼我所欲也》一文，明确“豆”“钟”两个词语的古代含义与现代常用含义，准确区分后填写即可。
【解析】(1)“豆”在文言中是古代盛食物的一种容器，形似高脚盘；今义指豆子。(2)“钟”在文言中是古代的一种量器；今义指计时器具。
【答案】(1)古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘；今义：豆子。(2)古义：古代的一种量器；今义：计时器具。
【知识点】文言古今异义词、课内文言实词
【点评】本题为课内文言基础考点，考查常见古今异义词语的含义，需结合课文内容准确记忆，难度较低。
【难度系数】0.7

6. 文言虚词。
(1)于：所恶有甚死者 介词，比
万钟我何加焉 介词，对于
(2)而：呼尔与之 连词，表修饰，不译
由是则生有不用也 连词，表转折，却
(3)之：呼尔而与代词，他
为宫室美 助词，的
课堂探究

(1)于：所恶有甚于死者，“于”为介词，比；万钟于我何加焉，“于”为介词，对于。
(2)而：呼尔而与之，“而”为连词，表修饰，不译；由是则生而有不用也，“而”为连词，表转折，却。
(3)之：呼尔而与之，“之”为代词，他；为宫室之美，“之”为助词，的。

【分析】
文言虚词的用法需结合具体语境判断，不同虚词在不同句子中的词性和含义存在差异：判断“于”的用法时，需看其引出的对象，若引出比较的事物则译为“比”，若引出动作涉及的对象则译为“对于”；判断“而”的用法时，需看其连接的前后部分关系，若连接修饰语与中心语则表修饰（可不译），若连接语义相反的两部分则表转折（译为“却”）；判断“之”的用法时，需看其位置，若用在动词后则作代词，若用在名词前则作助词（译为“的”）。
【解析】
1. 分析“于”的用法：“所恶有甚于死者”中，“于”引出比较的对象“死者”，词性为介词，译为“比”；“万钟于我何加焉”中，“于”引出动作涉及的对象“我”，词性为介词，译为“对于”。
2. 分析“而”的用法：“呼尔而与之”中，“而”连接修饰语“呼尔”（呼喝的样子）和中心语“与之”（给人），表修饰关系，不译；“由是则生而有不用也”中，“而”连接的“由是则生”（采用某种手段就可生存）与“有不用也”（却有人不采用）语义相反，表转折关系，译为“却”。
3. 分析“之”的用法：“呼尔而与之”中，“之”用在动词“与”之后，代指接受施舍的人，词性为代词，译为“他”；“为宫室之美”中，“之”用在名词“宫室”和形容词“美”之间，起连接修饰关系的作用，词性为助词，译为“的”。
【答案】
(1)于：所恶有甚于死者，“于”为介词，比；万钟于我何加焉，“于”为介词，对于。(2)而：呼尔而与之，“而”为连词，表修饰，不译；由是则生而有不用也，“而”为连词，表转折，却。(3)之：呼尔而与之，“之”为代词，他；为宫室之美，“之”为助词，的。
【知识点】
文言虚词“于”的用法、文言虚词“而”的用法、文言虚词“之”的用法
【点评】
本题考查课内文言虚词的用法，均出自经典篇目《鱼我所欲也》，是初中语文文言基础考点，需结合课内注释与语境辨析虚词，难度较低，属于学生应熟练掌握的内容。
【难度系数】
0.3