登录
6. “舜年二十以孝闻，年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。” 这反映出当时部落联盟首领的产生方式是（
A.推举
B.世袭
C.考试
D.抽签
A
）A.推举
B.世袭
C.考试
D.抽签
答案
6.A
解析
【分析】
本题考查原始社会部落联盟首领的产生方式，解题思路是先提取题干关键信息“尧举之”，再结合各选项对应的制度特点逐一分析，确定符合题意的选项。
【解析】
题干中“尧举之”意为尧推举舜，这反映了部落联盟首领通过推举产生的方式。对选项分析如下：
A. 推举：禅让制下部落联盟首领由各部落推举产生，符合题干描述；
B. 世袭：是夏朝开始的血缘继承制度，与题干不符；
C. 考试：是后世的选官方式，与原始部落首领产生无关；
D. 抽签：与题干中“推举”的信息完全不符。
综上，答案为A。
【答案】
A
【知识点】
禅让制、部落首领产生方式
【点评】
本题为基础知识点考查题，核心是理解禅让制的内涵，区分不同时期的首领产生方式，难度较低，学生易掌握。
【难度系数】
0.8
本题考查原始社会部落联盟首领的产生方式，解题思路是先提取题干关键信息“尧举之”，再结合各选项对应的制度特点逐一分析，确定符合题意的选项。
【解析】
题干中“尧举之”意为尧推举舜，这反映了部落联盟首领通过推举产生的方式。对选项分析如下：
A. 推举：禅让制下部落联盟首领由各部落推举产生，符合题干描述；
B. 世袭：是夏朝开始的血缘继承制度，与题干不符；
C. 考试：是后世的选官方式，与原始部落首领产生无关；
D. 抽签：与题干中“推举”的信息完全不符。
综上，答案为A。
【答案】
A
【知识点】
禅让制、部落首领产生方式
【点评】
本题为基础知识点考查题，核心是理解禅让制的内涵，区分不同时期的首领产生方式，难度较低，学生易掌握。
【难度系数】
0.8
7. 有学者认为，“尧舜禹”和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧、舜、禹或许不一定可以一一据实，但以尧、舜、禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明（
A.历史传说人物纯属虚构无法证实
B.历史传说具有一定的考古学意义
C.炎帝、黄帝是中华民族的人文初祖
D.尧舜禹时代处于旧石器时代早期
B
）A.历史传说人物纯属虚构无法证实
B.历史传说具有一定的考古学意义
C.炎帝、黄帝是中华民族的人文初祖
D.尧舜禹时代处于旧石器时代早期
答案
7.B
解析
【分析】
解题思路：首先明确题干核心观点：“尧舜禹”人物未必完全据实，但他们代表的时代（龙山、仰韶时代）在考古学上已证实存在。接着逐一分析选项，判断选项是否符合题干表述，排除错误选项，选出正确答案。
【解析】
1. 解读题干：题干区分了“尧舜禹人物”与“尧舜禹时代”，指出时代可通过考古学（龙山、仰韶时代）证实存在，说明历史传说与考古学存在关联。
2. 分析选项：
A项：“历史传说人物纯属虚构无法证实”与题干中“时代肯定存在”矛盾，且题干仅说人物“或许不一定可以一一据实”，并非完全虚构，排除；
B项：题干中传说的时代对应考古学文化，体现了历史传说具有一定的考古学意义，符合题意；
C项：题干未提及炎帝、黄帝，属于无关内容，排除；
D项：尧舜禹时代属于新石器时代，而非旧石器时代早期，表述错误，排除。
综上，正确答案为B。
【答案】
B
【知识点】
历史传说与考古学、中国早期文明
【点评】
本题考查历史传说与考古实证的关系，需准确把握题干核心信息，通过逐一排除错误选项得出答案，侧重基础概念的理解与应用，难度适中。
【难度系数】
0.6
解题思路：首先明确题干核心观点：“尧舜禹”人物未必完全据实，但他们代表的时代（龙山、仰韶时代）在考古学上已证实存在。接着逐一分析选项，判断选项是否符合题干表述，排除错误选项，选出正确答案。
【解析】
1. 解读题干：题干区分了“尧舜禹人物”与“尧舜禹时代”，指出时代可通过考古学（龙山、仰韶时代）证实存在，说明历史传说与考古学存在关联。
2. 分析选项：
A项：“历史传说人物纯属虚构无法证实”与题干中“时代肯定存在”矛盾，且题干仅说人物“或许不一定可以一一据实”，并非完全虚构，排除；
B项：题干中传说的时代对应考古学文化，体现了历史传说具有一定的考古学意义，符合题意；
C项：题干未提及炎帝、黄帝，属于无关内容，排除；
D项：尧舜禹时代属于新石器时代，而非旧石器时代早期，表述错误，排除。
综上，正确答案为B。
【答案】
B
【知识点】
历史传说与考古学、中国早期文明
【点评】
本题考查历史传说与考古实证的关系，需准确把握题干核心信息，通过逐一排除错误选项得出答案，侧重基础概念的理解与应用，难度适中。
【难度系数】
0.6
8. 下列我国出土的新石器时代的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（
浙江河姆渡遗址
出土的玉玦
内蒙古敖汉旗干饭营子遗址
出土的兽面形玦饰
黑龙江小南山遗址
出土的玉玦
A.按部就班
B.孤立闭塞
C.中西合璧
D.多元一体
D
）浙江河姆渡遗址
出土的玉玦
内蒙古敖汉旗干饭营子遗址
出土的兽面形玦饰
黑龙江小南山遗址
出土的玉玦
A.按部就班
B.孤立闭塞
C.中西合璧
D.多元一体
答案
8.D
解析
【分析】首先观察题干中的三个新石器时代遗址，分别位于我国不同地域（长江流域的浙江河姆渡、北方的内蒙古敖汉旗、东北的黑龙江小南山），它们都出土了形制相似的玉玦或玦饰，说明中华文明的起源并非单一中心，而是多个区域同时发展，且存在文化上的联系，由此判断对应的特征。
【解析】题干中浙江河姆渡遗址（长江流域）、内蒙古敖汉旗干饭营子遗址（北方）、黑龙江小南山遗址（东北）均为新石器时代不同地域的文化遗址，且都出土了玉玦类文物，这反映出中华文明起源于多个区域，各区域文化既有自身特点又存在关联，体现了多元一体的特征。A项“按部就班”与文化特征无关；B项“孤立闭塞”与不同地域有相似文物的情况矛盾；C项“中西合璧”不符合新石器时代中华文明的特征；因此选D。
【答案】D
【知识点】中华文明起源特征、新石器时代文化
【点评】本题通过不同地域的新石器时代文物，考查对中华文明多元一体特征的理解，解题关键是结合遗址分布和文物共性分析文化特征，难度适中。
【难度系数】0.6
【解析】题干中浙江河姆渡遗址（长江流域）、内蒙古敖汉旗干饭营子遗址（北方）、黑龙江小南山遗址（东北）均为新石器时代不同地域的文化遗址，且都出土了玉玦类文物，这反映出中华文明起源于多个区域，各区域文化既有自身特点又存在关联，体现了多元一体的特征。A项“按部就班”与文化特征无关；B项“孤立闭塞”与不同地域有相似文物的情况矛盾；C项“中西合璧”不符合新石器时代中华文明的特征；因此选D。
【答案】D
【知识点】中华文明起源特征、新石器时代文化
【点评】本题通过不同地域的新石器时代文物，考查对中华文明多元一体特征的理解，解题关键是结合遗址分布和文物共性分析文化特征，难度适中。
【难度系数】0.6
9. 距今约4300—4000年的陶寺古城遗址发现了规模空前的城址、古老的观象台、手工业作坊区。城内外还发掘了1300余座墓葬，大型墓随葬品丰富，很多小型墓没有随葬品。这可以印证（
A.长江流域进入文明社会
B.早期国家形成
C.私有制与阶级开始产生
D.手工技术发达
C
）A.长江流域进入文明社会
B.早期国家形成
C.私有制与阶级开始产生
D.手工技术发达
答案
9.C
解析
【分析】首先明确题目核心信息：陶寺遗址墓葬分为大型墓（随葬品丰富）和小型墓（无随葬品），需结合各选项对应史实判断。先定位陶寺遗址的地域，再分析选项与材料的匹配度，排除不符合的选项，选出与材料核心信息一致的答案。
【解析】根据材料关键信息“大型墓随葬品丰富，很多小型墓没有随葬品”：A选项，陶寺遗址位于黄河流域（山西襄汾），并非长江流域，排除；B选项，早期国家形成的核心标志是公共权力、疆域管理等，材料未体现该特征，排除；C选项，随葬品的差异说明出现了私有财产，墓葬规模与随葬品的分化直接反映了阶级的产生，符合材料；D选项，材料虽提及手工业作坊，但核心信息是墓葬的等级差异，并非强调手工技术发达，排除。因此选C。
【答案】C
【知识点】早期文明遗址；私有制与阶级分化
【点评】本题考查对陶寺遗址相关历史特征的理解，解题关键是抓住材料中墓葬随葬品的差异这一核心，区分各选项对应的历史概念，避免被无关信息干扰，需准确把握早期文明阶段的典型特征。
【难度系数】0.5
【解析】根据材料关键信息“大型墓随葬品丰富，很多小型墓没有随葬品”：A选项，陶寺遗址位于黄河流域（山西襄汾），并非长江流域，排除；B选项，早期国家形成的核心标志是公共权力、疆域管理等，材料未体现该特征，排除；C选项，随葬品的差异说明出现了私有财产，墓葬规模与随葬品的分化直接反映了阶级的产生，符合材料；D选项，材料虽提及手工业作坊，但核心信息是墓葬的等级差异，并非强调手工技术发达，排除。因此选C。
【答案】C
【知识点】早期文明遗址；私有制与阶级分化
【点评】本题考查对陶寺遗址相关历史特征的理解，解题关键是抓住材料中墓葬随葬品的差异这一核心，区分各选项对应的历史概念，避免被无关信息干扰，需准确把握早期文明阶段的典型特征。
【难度系数】0.5
10. 有学者认为，在我国史前时期的各个文化区当中，中原有“居天下之中”的地理优势，扮演了中华文明大熔炉的角色。该学者肯定了中原文化区在中华文明形成过程中（
A.产生时间最早
B.发展相对独立
C.居于核心地位
D.体系最为完备
C
）A.产生时间最早
B.发展相对独立
C.居于核心地位
D.体系最为完备
答案
10.C
解析
【分析】
首先提取题干关键信息：中原具备“居天下之中”的地理优势，是中华文明的“大熔炉”。逐一辨析选项：A项题干未涉及文化产生时间，B项“大熔炉”体现融合而非独立，C项“居天下之中”的位置和“大熔炉”的角色都指向核心地位，D项题干未提及体系完备性，据此排除错误选项。
【解析】
本题考查史前中原文化在中华文明形成过程中的地位，具体分析如下：
选项A：题干未提及中原文化产生时间的早晚，无法得出“产生时间最早”的结论，排除；
选项B：“中华文明大熔炉”强调中原文化对其他文化的融合作用，而非“发展相对独立”，排除；
选项C：“居天下之中”的地理优势使其成为文化交流的中心，“大熔炉”的角色体现其是中华文明融合发展的核心，符合题意；
选项D：题干未涉及文化体系的完备程度，无法得出“体系最为完备”的结论，排除。
【答案】
C
【知识点】
中华文明的形成；中原文化的地位
【点评】
本题为基础选择题，考查学生对史前中原文化地位的理解，需准确抓取题干关键信息并辨析选项，难度较低。
【难度系数】
0.8
首先提取题干关键信息：中原具备“居天下之中”的地理优势，是中华文明的“大熔炉”。逐一辨析选项：A项题干未涉及文化产生时间，B项“大熔炉”体现融合而非独立，C项“居天下之中”的位置和“大熔炉”的角色都指向核心地位，D项题干未提及体系完备性，据此排除错误选项。
【解析】
本题考查史前中原文化在中华文明形成过程中的地位，具体分析如下：
选项A：题干未提及中原文化产生时间的早晚，无法得出“产生时间最早”的结论，排除；
选项B：“中华文明大熔炉”强调中原文化对其他文化的融合作用，而非“发展相对独立”，排除；
选项C：“居天下之中”的地理优势使其成为文化交流的中心，“大熔炉”的角色体现其是中华文明融合发展的核心，符合题意；
选项D：题干未涉及文化体系的完备程度，无法得出“体系最为完备”的结论，排除。
【答案】
C
【知识点】
中华文明的形成；中原文化的地位
【点评】
本题为基础选择题，考查学生对史前中原文化地位的理解，需准确抓取题干关键信息并辨析选项，难度较低。
【难度系数】
0.8
