1. 遗址能为已经消逝的文明或者文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。北京人遗址为我们提供的历史见证是,北京人已经(
A.定居生活
B.学会用火
C.饲养家畜
D.种植粮食
B
)A.定居生活
B.学会用火
C.饲养家畜
D.种植粮食
答案
B
解析
北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等,这表明北京人已经学会使用火。定居生活、饲养家畜、种植粮食是原始农耕生活的特征,北京人尚未进入农耕时代,A、C、D不符合。
2. 《史记·周本纪》记载:“(周)平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”以上材料表明(
A.社会经济有了很大发展
B.文化上出现了百家争鸣
C.中国进入诸侯争霸时期
D.国家统一趋势逐渐明显
C
)A.社会经济有了很大发展
B.文化上出现了百家争鸣
C.中国进入诸侯争霸时期
D.国家统一趋势逐渐明显
答案
C
解析
材料“周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯”表明周王室衰微,诸侯势力崛起,强国兼并弱国,政治由诸侯掌控,这符合春秋时期诸侯争霸的特征。A项经济发展、B项百家争鸣在材料中未体现;D项国家统一趋势与材料中诸侯争霸分裂局面不符。故材料表明中国进入诸侯争霸时期。
3. 在百家争鸣时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐渐确立,学术思想领域非常活跃,形成了众多思想学派。下列选项中对右图所示内容叙述正确的是(

A.成书于夏朝,主张“无为而治”
B.成书于商朝,主张“以德治国”
C.成书于春秋,主张“兼爱”“非攻”
D.成书于战国,主张“以法治国”
D
)A.成书于夏朝,主张“无为而治”
B.成书于商朝,主张“以德治国”
C.成书于春秋,主张“兼爱”“非攻”
D.成书于战国,主张“以法治国”
答案
D
解析
题目图片展示的是《韩非子》书影。《韩非子》是战国时期法家代表人物韩非的著作,法家主张“以法治国”。选项A中主张“无为而治”的是道家,且《道德经》等成书于春秋;选项B中主张“以德治国”的是儒家,与《韩非子》无关;选项C中主张“兼爱”“非攻”的是墨家,成书于战国但非《韩非子》;选项D符合《韩非子》成书于战国且主张“以法治国”的特点。
4. 秦始皇下令全国“车同轨”,并修建由咸阳向北延伸的直道,全长约 700 千米,仅用两年半时间即修通。这主要得益于(
A.人口数量的增长
B.铁制工具的出现
C.国家体制的作用
D.筑路技术的提高
C
)A.人口数量的增长
B.铁制工具的出现
C.国家体制的作用
D.筑路技术的提高
答案
C
解析
题干提到秦始皇下令全国“车同轨”,并快速修建了长达700千米的直道,这反映了秦朝统一后,中央集权体制能够高效调动全国资源,组织大规模建设。A选项人口增长与快速修路无直接关联;B选项铁制工具虽在秦朝已有,但并非快速修路的主要原因;D选项筑路技术提高是修路效率提升的一个方面,但并非主要原因,主要是国家体制的作用,能够集中人力、物力进行大规模建设。因此,正确答案为国家体制的作用。
5. 中医药是中华文明的瑰宝,“医圣”张仲景奠定了我国中医治疗学的基础。以下信息与张仲景相符的是(
A.西汉,《黄帝内经》,人体解剖知识
B.东汉,《伤寒杂病论》,中医理论和治病原则
C.东汉,《医学集成》,外科手术和针灸
D.明朝,《本草纲目》,比较完善的药物学
B
)A.西汉,《黄帝内经》,人体解剖知识
B.东汉,《伤寒杂病论》,中医理论和治病原则
C.东汉,《医学集成》,外科手术和针灸
D.明朝,《本草纲目》,比较完善的药物学
答案
B
解析
张仲景是东汉时期的医学家,著有《伤寒杂病论》,该书奠定了中医治疗学的基础,确立了中医理论和治病原则。A项《黄帝内经》成书于西汉,与张仲景无关;C项《医学集成》非张仲景作品,外科手术和针灸主要与华佗相关;D项《本草纲目》是明朝李时珍的著作。故正确选项为B。
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