2 将下列遗址遗物与其相对应的历史时期连线。
A. 雅典卫城
建筑群遗址
B. 亚历山大头像
古钱
C. 克里特岛的
克诺索斯宫殿遗址
(1) 克里特文明 → (2) 荷马时代 → (3) 城邦时代 → (4) 希腊化时代

连线对应关系为：C——(1)克里特文明，A——(3)城邦时代，B——(4)希腊化时代。

本题考查古代希腊不同历史时期的代表性遗存，结合所学知识对应如下：
1. 克里特文明是爱琴文明的早期代表，克里特岛的克诺索斯宫殿遗址是克里特文明最核心的考古遗存，因此C对应克里特文明。
2. 雅典卫城建筑群是古希腊雅典城邦鼎盛时期修建的标志性建筑，是古希腊城邦时代文明的典型代表，因此A对应城邦时代。
3. 亚历山大东征之后，古希腊文明进入希腊化时代，刻有亚历山大头像的古钱币是希腊化时代的代表性遗物，因此B对应希腊化时代。
本题给出的三处遗存没有对应荷马时代的内容。

3 公元前5世纪中期，雅典经济繁荣，民主政治进入极盛时期。此时中国所处时代的特征当是（）。

A.炎黄联盟 华夏渐成
B.夏商更替 国家初建
C.列国变法 百家争鸣
D.秦汉一统 中央集权

C

首先明确公元前5世纪中期雅典民主政治进入极盛时期时，中国正处于春秋战国阶段。A属于远古传说时代，B属于夏商早期国家阶段，D属于秦汉时期，三者时间均不匹配，此时中国的时代特征为列国变法、百家争鸣，对应选项C。

阅读材料，回答问题。
材料一 （伯里克利宣称）我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。
我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中……一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职……贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。
——［美］斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴、梁赤民、董书慧等译
《全球通史：从史前史到21世纪》（第7版修订版）
1 伯里克利对雅典“民主政体”的态度是（）。
A. 否定批判 B. 自豪赞扬
C. 冷漠旁观 D. 担忧反对
2 伯里克利认为雅典的政体是“民主”的，是因为（）。
A. 行政权掌握在少数贵族手中
B. 所有人都能平等担任公职
C. 国家权力掌握在多数公民手中
D. 外邦人和奴隶也享有政治权利
材料二 关键是雅典有多少“公民”？只有4万人，雅典总共有30多万人口，其中4万是公民，占总数的$\frac{1}{8}$或$\frac{1}{9}$。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土：钱乘旦讲西方文化通论》
3 根据材料二，分析伯里克利所标榜的“榜样”是否存在局限？请简要说明判断的理由。
阅读材料，回答问题。
材料一 《荷马史诗》是古代希腊宝贵的文学遗产；《伯罗奔尼撒战争史》是军事政治史的开山之作；《掷铁饼者》人物雕塑注重展示人的力量和美感；雅典卫城建筑群是古代希腊建筑的瑰宝；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德提出并讨论了西方哲学史上许多重要的问题；欧几里得的《几何原本》长期是几何学基本教材。
1 材料一中提到的古代希腊文化涉及的领域主要包括（）。
A. 文学、史学、雕塑、建筑、哲学、科学
B. 文学、建筑、哲学、法学、神学、医学
C. 雕塑、建筑、史学、哲学、文字、宗教
D. 文学、科学、佛教、建筑、数学、法学
材料二 亚历山大东征示意图

2 根据材料二可知，亚历山大东征经过的区域主要有（）。
A. 希腊地区、美洲地区、印度河流域
B. 尼罗河流域、两河流域、印度河流域
C. 尼罗河流域、美洲地区、两河流域
D. 美洲地区、两河流域、印度河流域
材料三

材料四 亚历山大钟爱希腊文化，也认同、接纳他所征服地区的文化。他梦想着要实现东西文化交融的“世界帝国”。他把希腊文化注入亚洲的一个具体行动，就是在他征战沿途建立了众多以他自己的名字命名的“亚历山大城”。亚历山大东征所形成的不同种族的融合和不同文化的交汇，在历史上留下深深的痕迹。
——摘编自朱邦造《欧洲文明的轨迹》
3 根据上述材料，结合所学知识，说说亚历山大东征的影响。

1. B
2. C
3. 存在局限。理由：雅典总人口30多万，享有公民权的仅4万人，占总人口比例不足1/7，雅典的民主是仅属于少数成年男性公民的民主，占人口绝大多数的妇女、外邦人、奴隶都不享有政治权利，本质是奴隶制下的少数人民主，存在明显的局限性。
4. A
5. B
6. ①消极影响：亚历山大东征是侵略性的战争，给东方被征服地区的人民带来了巨大的灾难，掠夺了东方世界的大量财富。②积极影响：东征客观上促进了东西方不同种族的融合与不同文化的交汇，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来，推动了希腊文化向东方的传播，也吸纳了东方文化的元素，对之后的文明发展产生了深远的影响。

1. 从材料中伯里克利宣称雅典是邻人的榜样，称赞雅典的民主政体可以让有长处的公民不受贫穷阻碍、为国家效力，能看出他对雅典民主政体持肯定、自豪赞扬的态度，其余选项不符合材料表述。
2. 根据材料中伯里克利的表述“行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中”，可知他认为雅典政体民主的原因是国家权力掌握在多数公民手中；A和材料表述相悖，雅典只有成年男性公民可担任公职，并非所有人都能平等参政，外邦人和奴隶没有雅典政治权利，B、D表述不符合史实，因此排除其余选项。
3. 首先结合材料二的数据，雅典总人口30多万，公民仅4万人，占比仅1/8到1/9，雅典的民主权利仅属于占人口少数的成年男性公民，广大的妇女、外邦人、奴隶都被排除在民主政治之外，雅典民主本质是奴隶制基础上的少数人的民主，因此伯里克利标榜的“榜样”存在明显局限。
4. 材料中《荷马史诗》对应文学领域，《伯罗奔尼撒战争史》对应史学领域，《掷铁饼者》对应雕塑领域，雅典卫城建筑群对应建筑领域，苏格拉底等思想家的成果对应哲学领域，欧几里得的《几何原本》对应科学领域，其余选项中出现的法学、神学、医学、佛教等内容在材料中均未提及，因此选A。
5. 结合亚历山大东征示意图可知，亚历山大的进军路线从未到达美洲，因此排除包含美洲的A、C、D选项，他的东征先后经过尼罗河流域、两河流域，最远抵达印度河流域，对应B选项。
6. 亚历山大东征的影响需要从正反两方面分析：消极层面，东征具有侵略属性，给被征服的东方地区人民带来深重灾难，掠夺了大量东方财富；积极层面，东征客观上促进了东西方文明的大交汇，推动了不同种族之间的融合，加强了东西方的经济联系与贸易往来，沿途建立的诸多亚历山大城成为文明交流的重要载体，极大推动了东西方文化的交融与发展。